الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(4) أسباب النزول
(3) كتاب السنن الكبرى
(2) تفسير ابن كثير
(2) المعجم الأوسط
(2) الإتقان في علوم القرآن
(1) دلائل النبوة للبيهقي
(1) سنن الترمذي
(1) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(1) تفسير البغوي
(1) السنن الكبرى للنسائي
(1) المستدرك على الصحيحين
(1) صحيح ابن حبان
(1) تحفة الأحوذي
(1) التحرير والتنوير
(1) تفسير الطبري
(1) الدر المنثور
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) زهرة التفاسير
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) المعجم الكبير
(1) الأحاديث المختارة

عدد النتائج : 29 في البحث عن (نزول سورة المؤمنون)

كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم سنن الترمذي > كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة

( وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين ( ) ) تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة المؤمنون > تفسير قوله تعالى " وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين "

( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ( ) وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة المؤمنون > تفسير قوله تعالى " ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه "

قوله تعالى ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون تفسير الطبري > تفسير سورة المؤمنون > القول في تأويل قوله تعالى " ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون "

قد أفلح المؤمنون تفسير البغوي > سورة المؤمنون > تفسير قوله تعالى " قد أفلح المؤمنون "

كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم سنن الترمذي > كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة

سورة المؤمنين التحرير والتنوير > سورة المؤمنين > مقدمة السورة

قوله عز وجل ( قد أفلح المؤمنون ) (سبب النزول ) أسباب النزول > سورة المؤمنون > قوله عز وجل " قد أفلح المؤمنون "

قوله عز وجل ( الذين هم في صلاتهم خاشعون ) (سبب النزول ) أسباب النزول > سورة المؤمنون > قوله عز وجل " الذين هم في صلاتهم خاشعون "

قوله تعالى ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) (سبب النزول ) أسباب النزول > سورة المؤمنون > قوله عز وجل " فتبارك الله أحسن الخالقين "

قوله تعالى ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم ) أسباب النزول > سورة المؤمنون > قوله عز وجل " ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم "

المؤمنون (نزولها ) الإتقان في علوم القرآن > النوع الأول في معرفة المكي والمدني > فصل في ذكر ما استثني من المكي والمدني

قد أفلح المؤمنون الإتقان في علوم القرآن > النوع الخامس عشر ما أنزل منه على بعض الأنبياء

فنسخ ذلك بآية الجلد فقال ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود

الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود

الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب

قال أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المستدرك على الصحيحين > كتاب التفسير > تفسير سورة المؤمنون

لما نزلت إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > أبو رزين عن ابن عباس

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في الصلاة عن يمينه وعن شماله ثم أنزل الله قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فخشع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن يلتفت يمينا ولا شمالا المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه علي > علي بن سعيد بن بشير الرازي

فتبارك الله أحسن الخالقين المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه عبد الرحمن > عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

سورة المؤمنين (نزولها) الدر المنثور في التفسير بالمأثور > تفسير سورة المؤمنون > تفسير قوله تعالى قد أفلح المؤمنون

سورة المؤمنون (نزولها) زهرة التفاسير > تفسير سورة المؤمنون > تمهيد

لقد أنزل الله علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ قد أفلح المؤمنون التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) ومن سورة المؤمنين

جاء أبو سفيان بن حرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني الوبر والدم فأنزل الله ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأدعية > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا فما استكانوا لربهم وما يتضرعون

جاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني الوبر بالدم فأنزل الله عز وجل ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > يزيد بن أبي سعيد النحوي عن عكرمة

جاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز يعني الوبر والدم فأنزل الله عز وجل ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة المؤمنون

كنت أكتب هذه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يملها ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين حتى بلغ ثم أنشأناه خلقا آخر فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه فتبارك الله أحسن الخالقين فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له لم ضحكت ؟ فقال صلى الله عليه وسلم إن هذ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة قد أفلح المؤمنون

جاء أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أنشدك الله والرحم قد أكلنا العلهز يعني الوبر والدم فأنزل الله عز وجل ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب المبعث > باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على من استعصى من قريش بالسنة

كنت أكتب هذه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يمليها ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) حتى بلغ ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) ) فقال معاذ بن جبل فتبارك الله أحسن الخالقين فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له لم ضحكت ؟ فقال إن هذه الآية ختمت بما إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة قد أفلح المؤمنون

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب