عدد النتائج : 131
في البحث عن (الطريق إلى الله بالعلم والعمل الموافقين للشريعة)
أهل العلم والإيمان فجامعون بين الأمرين بين التصديق العلمي والعمل الحبي
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > فصل في قاعدة أصل الإثبات والنفي والحب والبغض
الإنسان بدون الإيمان بالله ورسوله لا يمكنه أن ينال معرفة الله ولا الهداية إليه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > القرآن كله يدعو إلى النظر والاعتبار والتفكر والتزكية والزهد والعبادة
قوله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير
وكثير من السالكين سلكوا في دعوى حب الله أنواعا من أمور الجهل بالدين
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب علم السلوك > رسالة العبودية > مسألة معنى العبادة وفروعها وحقيقة العبودية > فصل في تفاضل الناس في العبادة والإيمان والمحبة
اتبع الشرع في جميع ما ينزل بك إن كنت في حال التقوى
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب علم السلوك > شرح كلمات لعبد القادر في كتاب فتوح الغيب > فصل قول الشيخ عبد القادر إن كنت في حال الحقيقة فخالف هواك واتبع الأمر
لزوم الأمر والنهي لا بد منه في كل مقام
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب علم السلوك > شرح كلمات لعبد القادر في كتاب فتوح الغيب > فصل قول الشيخ عبد القادر إن كنت في حال الحقيقة فخالف هواك واتبع الأمر
الذي أوتي العلم والإيمان أرفع درجة من الذين أوتوا الإيمان فقط
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحكمة في أن المشتغلين بالذكر والفكر يفتح عليهم من الكرامات
عبد الله بغير علم
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة الحكمة في أن المشتغلين بالذكر والفكر يفتح عليهم من الكرامات
قوم داوموا على الرياضة مرة فرأوا أنهم قد تجوهروا فقالوا لا نبالي الآن ما عملنا وإنما الأوامر والنواهي رسوم العوام ولو تجوهروا لسقطت عنهم وحاصل النبوة يرجع إلى الحكمة والمصلحة والمراد منها ضبط العوام ولسنا نحن من العوام فندخل في حجر التكليف لأنا قد تجوهرنا
مجموع فتاوى ابن تيمية > الآداب والتصوف > كتاب التصوف > مسألة قوم داوموا على الرياضة مرة فرأوا أنهم قد تجوهروا
العلم النافع الذي تحصل به النجاة من النار ويسعد به العباد
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل إذا أريد بالعلم الباطن العلم الذي يبطن عن أكثر الناس فما أنواعه
ظن أن الهدى والإيمان يحصل بمجرد طريق العلم مع عدم العمل به أو بمجرد العمل والزهد بدون العلم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل إذا أريد بالعلم الباطن العلم الذي يبطن عن أكثر الناس فما أنواعه
عارض الكتاب والسنة بما يخالف ذلك
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل قول القائل إن النبي خص كل قوم بما يصلح لهم
كل قول وعمل فلا بد له من ظاهر وباطن
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل قول القائل إن النبي خص كل قوم بما يصلح لهم
يحتج بعضهم بقصة موسى والخضر ويظنون أن الخضر خرج عن الشريعة فيجوز لغيره من الأولياء ما يجوز له من الخروج عن الشريعة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل قول القائل إن النبي خص كل قوم بما يصلح لهم
ما يفعله من يريد التقرب إلى الله من واجب ومستحب
مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > الاتباع > فصل في التقليد الذي حرمه الله ورسوله
الطريق إلى الله التي يصير بها الرجل من أولياء الله الأبرار المقربين
مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > الاتباع > فصل في التقليد الذي حرمه الله ورسوله
البدع كثرت في باب العبادة والإرادة أعظم مما كثرت في باب الاعتقاد والقول
مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > الاتباع > فصل في التقليد الذي حرمه الله ورسوله
الحسنات لا بد فيها من شيئين أن يراد بها وجه الله وأن تكون موافقة للشريعة
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الجهاد > فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > فصل جميع الحسنات لا بد فيها من شيئين
لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما
تفسير الطبري > تفسير سورة النساء > القول في تأويل قوله تعالى "لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك "
( فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )
تفسير البغوي > سورة الكهف > تفسير قوله تعالى " خالدين فيها لا يبغون عنها حولا "
الشخص قد يعلم الشيء ولا يعمل به
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الوكالة > باب إذا باع الوكيل شيئا فاسدا فبيعه مردود
العلم مقدمة العمل
سنن الترمذي > كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص
الله تعالى لا يعبد إلا بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب
خير صوفية هذه الأمة السابقون الذين كانوا لا يتصوفون إلا بعد تحصيل علم الكتاب والسنة والفقه
تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم
إقرار متقدمي الصوفية ومتأخريهم بوجوب اتباع السلف
تفسير المنار > سورة يونس عليه السلام > تفسير قوله تعالى ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون