الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(25) شرح معاني الآثار
(17) السنن الكبرى للنسائي
(13) شرح مشكل الآثار
(8) صحيح ابن حبان
(7) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(7) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(3) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(3) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(3) أنوار البروق في أنواء الفروق
(3) المبسوط
(3) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(2) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(2) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(2) التبصرة
(1) المعجم الكبير
(1) المغني
(1) الأحاديث المختارة
(1) فتح القدير
(1) مصنف عبد الرزاق
(1) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

عدد النتائج : 104 في البحث عن (قدر ربا الفضل في المكيل والموزون)

ما جرى الربا في كثيره جرى في قليله المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب الربا والصرف > مسألة ما لا يجوز التفاضل فيه من الأشياء > فصل ما جرى الربا في كثيره جرى في قليله

القليل من الفضل والكثير في كونه ربا سواء المبسوط > كتاب الصرف

ما يجري فيه الربا من الأشياء المكيلة المبسوط > كتاب الصرف

رجل غصب رجلا قلب فضة أو ذهب فاستهلكه المبسوط > كتاب الصرف > باب الغصب في ذلك

ربا الفضل والنسا يدخلان في النقد والطعام من حيث الجملة ولا يدخلان في غيرهما من حيوان أو عروض مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب البيوع > تنبيه النقد في بيع الغائب

القطنية أجناس متباينة يجوز التفاضل بينها مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب البيوع > فصل في علة طعام الربا > فرع النخالة هل حكمها حكم الطعام أم لا

السلم في اللحم فتح القدير > كتاب البيوع > باب السلم

ما يدخله ربا الفضل أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يدخله ربا الفضل وبين قاعدة ما لا يدخله ربا الفضل

ما لا يدخله ربا الفضل أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يدخله ربا الفضل وبين قاعدة ما لا يدخله ربا الفضل

الضابط لربا الفضل أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يدخله ربا الفضل وبين قاعدة ما لا يدخله ربا الفضل

طوق من ذهب فيه فصوص وجوهر فقال انزع الطوق فبعه وزنا بوزن المصنف > كتاب البيوع > باب السيف المحلى والخاتم والمنطقة

كان أصله الكيل فبيع وزنا التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > حديث مالك عن عبد الحميد بن سهيل

بلغني أنكم تتبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين المعجم الكبير > باب الراء > باب من اسمه رويفع > رويفع بن ثابت الأنصاري

فالمكيل لا يجوز بيع بعضه ببعض وزنا روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب البيع > باب الربا > فصل معيار الشرع الذي ترعى المماثلة به هو الكيل والوزن

والموزون لا يجوز بيع بعضه ببعض كيلا روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب البيع > باب الربا > فصل معيار الشرع الذي ترعى المماثلة به هو الكيل والوزن

وكل ما كان مكيلا بالحجاز على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مكيل روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب البيع > باب الربا > فصل معيار الشرع الذي ترعى المماثلة به هو الكيل والوزن

أنه قام فقال يا أيها الناس قد الجزء الحادي عشر أحدثتم بيوعا لا أدري ما هي وإن الذهب بالذهب وزنا بوزن تبره وعينه والفضة بالفضة وزنا بوزن تبرها وعينها ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد ولا يصلح نساء والبر بالبر مدا بمد يدا بيد والشعير بالشعير نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

نهى رسول الله عليه السلام أو قال رسول الله عليه السلام لا تبايعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالحنطة ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولكن بيعوا الذهب بالور نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

أنه قام فقال ( يا أيها الناس إنكم قد أحدثتم بيوعا لا أدري ما هي ؟ وإن الذهب بالذهب وزنا بوزن تبره وعينه والفضة بالفضة وزنا بوزن تبرها وعينها ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد ولا يصلح نسيئا والبر بالبر مدا بمد يدا بيد والشعير بالشعير مدا بم شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شئتم قال شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبايعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالحنطة ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولكن بيع شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

نهى عن أن يباع الذهب بالذهب تبره وعينه الجزء الرابع إلا وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها وعينها إلا مثلا بمثل وذكر الشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير أكثرهما شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين قال أحدهما ولم يقل الآخر قال عبادة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيع الذهب بالفضة والبر بالشعير والشعير بالبر يدا شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب بيع الشعير بالحنطة متفاضلا

الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير ولا بأس ببيع الشعير بالتمر والتمر أكثرهما يدا بيد والتمر بالتمر والملح بالملح من زاد أو استزاد فقد أربى شرح معاني الآثار > كتاب الصرف > باب الربا

الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى شرح معاني الآثار > كتاب الصرف > باب الربا

الذهب بالذهب مثلا بمثل الكفة بالكفة والفضة بالفضة مثلا بمثل الكفة بالكفة والبر بالبر مثلا بمثل يدا بيد والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد حتى ذكر الملح شرح معاني الآثار > كتاب الصرف > باب الربا

لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء شرح معاني الآثار > كتاب الصرف > باب الربا

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا ؟ قال لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع ب شرح معاني الآثار > كتاب الصرف > باب الربا

أن رجلا من أهل العراق قال لعبد الله بن عمر إن ابن عباس رضي الله عنهما قال وهو علينا أمير من أعطى بالدرهم مائة درهم فليأخذها فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل فمن ز شرح معاني الآثار > كتاب الصرف > باب الربا

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب