عدد النتائج : 145
في البحث عن (الاختلاف بين المعير والمستعير)
لو اختلفا في عين فادعى المالك بيعها والآخر هبتها إذ المنافع تجري مجرى الأعيان ( دون ما بقي ) من المدة
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
كانت الدابة قد تلفت ) وقال المالك أجرتكها وقال القابض أعرتنيها
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
قال ) المالك ( أعرتك ) العين ( قال ) القابض ( بل أجرتني ( الإعارة )
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
قال ) القابض ( أعرتني أو أجرتني قال ) المالك ( بل غصبتني ( الإعارة )
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
قال ) المالك ( أعرتك قال ) القابض ( بل أودعتني ( الإعارة )
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
قال المالك أودعتك فقال القابض أعرتني ( الإعارة )
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
ادعى أنه زرعها عارية وقال ربها إجارة
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب العارية > فصل دفع إليه دابة أو غيرها
ادعى عليه أنه تعدى أو أضاعها حتى تلفت ( العارية )
المحلى بالآثار > العارية > مسألة العارية غير مضمونة إن تلفت من غير تعدي المستعير
جاء رجل إلى المستعير وقال إني استعرت من فلان هذا الذي عندك وأمرني أن أقبضه منك فصدقه ودفعه إليه فهلكت
المبسوط > كتاب العارية > مات المعير والمستعير
الذي جاء فقبض العارية منه خادم المعير وأنكر مولاه أن يكون أمره بذلك
المبسوط > كتاب العارية > مات المعير والمستعير
أقام صاحبها البينة أنها نفقت تحته في دير عبد الرحمن من ركوبه وأقام المستعير شاهدين أنه قد ردها إلى صاحبها
المبسوط > كتاب العارية > جحد المستعير العارية ثم زعم أنها هلكت
قال المستعير في صحته أو مرضه قد هلكت مني العارية
المبسوط > كتاب العارية > جحد المستعير العارية ثم زعم أنها هلكت
قال أعرتني دابتك فنفقت وقال رب الدابة ما أعرتكها ولكن غصبتها
المبسوط > كتاب العارية > جحد المستعير العارية ثم زعم أنها هلكت
قال هذه الدابة أعرتها فلانا ثم قبضتها منه أو هذا الثوب لي أعرته فلانا ثم قبضته منه
المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالاقتضاء
كان الثوب معروفا أنه للمقر أو الدابة أو الدار فقال أعرته فلانا وقبضته منه
المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالاقتضاء
كان الثوب عارية فقال رب الثوب أمرتك أن ترهنه بخمسة وقال المستعير بعشرة
المبسوط > كتاب الرهن > باب العارية في الرهن
كان العبد حيا فقبضه الراهن ثم قال اعور عندي ولم أعطه المال بعد وصدقه المرتهن
المبسوط > كتاب الرهن > باب العارية في الرهن
( ولو تنازعه ) أي الركاز الموجود بملك ( بائع ومشتر أو مكر ومكتر
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الزكاة > باب زكاة المعدن
( اختلفا في أن التلف بالاستعمال المأذون فيه )
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب العارية > فرع اختلفا في أن التلف بالاستعمال المأذون فيه
أعار للبناء أو ) لغرس ( الغراس ولم يذكر مدة ثم رجع
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب العارية > فصل في بيان جواز العارية وما للمعير وعليه بعد الرد في عارية الأرض
ادعى المالك العارية وذو اليد الغصب
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب العارية > فصل في بيان جواز العارية وما للمعير وعليه بعد الرد في عارية الأرض
اختلف المعير والمستعير في رد العارية
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب العارية > فصل في بيان جواز العارية وما للمعير وعليه بعد الرد في عارية الأرض
ادعى الآخذ الهبة والدافع القرض
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب العارية > فصل في بيان جواز العارية وما للمعير وعليه بعد الرد في عارية الأرض
ضرب الشريك الطين المشترك لبنا أو السبائك دراهم بغير إذن شريكه
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الغصب > فصل فيما يطرأ على المغصوب من زيادة ووطء وانتقال للغير وتوابعها
تداعى دفينة بدار مؤجرها ومستأجرها )
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب زكاة الخارج من الأرض من زرع وثمر ومعدن وركاز > فصل الركاز