الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(3) صحيح ابن حبان
(3) شرح منتهى الإرادات
(3) شرح معاني الآثار
(2) الإنصاف
(2) كشاف القناع عن متن الإقناع
(2) السنن الكبرى للنسائي
(2) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(2) معرفة السنن والآثار
(2) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(2) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(1) المبسوط
(1) كتاب السنن الكبرى
(1) رد المحتار على الدر المختار
(1) منح الجليل شرح مختصر خليل
(1) بداية المجتهد ونهاية المقتصد
(1) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(1) الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

عدد النتائج : 30 في البحث عن (التعريف بالملتقط باعتبار القيمة)

( والتقاط وينقسم ) المال الضائع كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقطة

تعريف الدانق كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقطة

ما يعلم أن صاحبه يطلبه ( اللقيطة ) المبسوط > كتاب اللقيطة

( وعرفه ) أي اللقط الذي ليس بحيوان تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب اللقطة > فصل في بيان لقط الحيوان وغيره وتعريفهما > فرع أعيا بعيره مثلا فتركه فقام به غيره حتى عاد لحاله

( والسابق إلى ) أخذ ( مباح دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب إحياء الموات > فصل وإحياء أرض موات يجوز بحائط منيع

أخذ متاعه ) في نحو حمام من ثياب أو مداس ونحوه ( وترك ) ببناء الفعلين للمجهول ( بدله دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب اللقطة

لقي كناس ومن في معناه ) كمقلش ( قطعا صغارا متفرقة ) من فضة دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب اللقطة

وتعريفه سنة ( المال الملتقط ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اللقطة والضالة والآبق واللقيط وما يتعلق بها

لا يعرف الكلب إذا وجده بل ينتفع به إذا كان مباحا ( في اللقطة ) الإنصاف > باب اللقطة

ويعرف الجميع ( اللقطة ) الإنصاف > باب اللقطة

حطب وجد في الماء رد المحتار على الدر المختار > كتاب اللقطة

من التقط لقطة يسيرة حبلا أو درهما أو شبه ذلك فليعرفه ثلاثة أيام السنن الكبرى > كتاب اللقطة > باب ما جاء في قليل اللقطة

اللقطة ما لم تكن تافها يسيرا أو شيئا لا بقاء به فإنها تعرف حولا كاملا كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء في اللقطة > حديث زيد بن خالد الجهني جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة

ما كان له قيمة وإذا ضاع من مالكه طلبه (اللقطة ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب اللقطة > مسألة من ينتفع باللقطة

ما كان له قيمة إلا أنه لا تتبعه نفس صاحبه ولا يطلبه إن ضاع منه (اللقطة ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب اللقطة > مسألة من ينتفع باللقطة

كالهريسة والرطب الذي لا يتتمر والبقول (مما لايمكن ابقاؤه في اللقطة ) روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللقطة > الباب الثاني في أحكام الالتقاط الصحيح > الحكم الثاني التعريف

إفراز القيمة المغرومة من ماله (للشىء الذى باعه الملتقط ) روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللقطة > الباب الثاني في أحكام الالتقاط الصحيح > الحكم الثاني التعريف

قسم يبقى في يد ملتقطه ويخشى عليه من التلف بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب اللقطة > الجملة الثانية في أحكام اللقطة

أن رسول الله عليه السلام مر بالروحاء فإذا هو بحمار وحشي عقير فيه سهم فقال رسول الله عليه السلام دعوه حتى يجيء صاحبه فجاء البهزي فقال يا رسول الله هي رميتي فكلوا فأمر أبا بكر رضي الله عنه أن يقسمه بين الرفاق وهم محرمون ثم سار حتى إذا كان بالأثاية إذا هو بظ نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال هل للمحرم أن يأكل منه أم لا ؟

بينا نحن نسير مع رسول الله عليه السلام ببعض أمياه الروحاء وهو محرم إذا هو بحمار معقور فقال رسول الله عليه السلام دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله عليه السلام أبا بكر فقسمه بين نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال هل للمحرم أن يأكل منه أم لا ؟

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالروحاء فإذا هو بحمار وحش عقير فيه سهم قد مات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه حتى يجيء صاحبه فجاء البهزي فقال يا رسول الله هي رميتي فكلوه فأمر أبا بكر أن يقسمه بين الرفاق وهم محرمون ثم سار حتى إذا كان بالأثاية إذ شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أفناء الروحاء وهو محرم إذا حمار معقور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أ شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة الأنصاري على الصدقة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم محرمون حتى نزلوا عسفان فإذا هم بحمار وحش قال وجاء أبو قتادة وهو حل فنكسوا رءوسهم كراهية أن يحدوا أبصارهم فيفطن فرآه فركب فرسه وأخذ الرمح فسقط منه شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة الأنصاري على الصدقة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمون حتى نزلوا بعسفان ثنية الغزال فإذا هم بحمار وحشي فجاء أبو قتادة وهو حل فنكسوا رءوسهم كراهية أن يحدوا أبصارهم فيفطن فرآه فركب فرسه وأخذ الرمح فسق صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب ما يباح للمحرم وما لا يباح > ذكر الإباحة للمحرم أكل لحم الصيد إذا لم يكن أعان عليه بشيء

خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحرم القوم كلهم غيري فرأينا حمار وحش فأسرجت وألجمت ثم ركبت وأخذت الرمح ونسيت السوط فسألتهم أن يناولونيه فأبوا فنزلت فأخذت سوطي ثم ضربت الحمار فعقرته فأكل منه بعض القوم وترك بعض فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قا صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب ما يباح للمحرم وما لا يباح > ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل من لحم الحمار الوحشي الذي عقره أبو قتادة في ذلك السفر

أن الجزء الحادي عشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا صحيح ابن حبان > كتاب الهبة > ذكر إباحة قبول الجماعة الهبة الواحدة المشاعة من الرجل الواحد وإن لم يعلم كل واحد منهم حصته منها

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحم السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > ما يجوز للمحرم أكله من الصيد

بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أوثايا الروحاء وهم حرم إذا حمار معقور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله شأنكم هذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أ السنن الكبرى للنسائي > كتاب الصيد > إباحة أكل لحوم حمر الوحش

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار ف معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب جزاء الصيد > ما يأكل المحرم من الصيد

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء فذكر معناه إلا أنه قال فجاء البهزي وهو صاحبه وقال في آخره أمر رجلا يثبت عنده لا يرميه أحد من الناس حتى يجاوزه معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب جزاء الصيد > ما يأكل المحرم من الصيد

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب