فصل في nindex.php?page=treesubj&link=25957حكمه صلى الله عليه وسلم في الأمان الصادر من الرجال والنساء

ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003179المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ) .

وثبت عنه أنه ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003180أجار رجلين أجارتهما nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ ابنة عمه ) ، وثبت عنه أنه [ ص: 82 ] ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003181أجار nindex.php?page=showalam&ids=9920أبا العاص بن الربيع لما أجارته ابنته زينب ، ثم قال : يجير على المسلمين أدناهم ) . وفي حديث آخر : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003182يجير على المسلمين أدناهم ، ويرد عليهم أقصاهم ) .

فهذه أربع قضايا كلية ، أحدها : تكافؤ دمائهم ، وهو يمنع قتل مسلمهم بكافرهم .

والثانية : أنه يسعى بذمتهم أدناهم ، وهو يوجب قبول nindex.php?page=treesubj&link=25957أمان المرأة والعبد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون : لا يجوز الأمان إلا لوالي الجيش أو والي السرية . قال nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان : وهذا خلاف قول الناس كلهم .

والثالثة : أن المسلمين يد على من سواهم ، وهذا يمنع من nindex.php?page=treesubj&link=7639تولية الكفار شيئا من الولايات ، فإن للوالي يدا على المولى عليه .

والرابعة : أنه يرد عليهم أقصاهم ، وهذا يوجب أن nindex.php?page=treesubj&link=24575السرية إذا غنمت غنيمة بقوة جيش الإسلام كانت لهم ، وللقاصي من الجيش ، إذ بقوته غنموها ، وأن ما صار في بيت المال من الفيء كان لقاصيهم ودانيهم وإن كان سبب أخذه دانيهم ، فهذه الأحكام وغيرها مستفادة من كلماته الأربعة ، صلوات الله وسلامه عليه .

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=25957حُكْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَمَانِ الصَّادِرِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ

ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003179الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ) .

وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003180أَجَارَ رَجُلَيْنِ أَجَارَتْهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ ابْنَةُ عَمِّهِ ) ، وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ [ ص: 82 ] ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003181أَجَارَ nindex.php?page=showalam&ids=9920أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ لَمَّا أَجَارَتْهُ ابْنَتُهُ زينب ، ثُمَّ قَالَ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ ) . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003182يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ) .

فَهَذِهِ أَرْبَعُ قَضَايَا كُلِّيَّةٌ ، أَحَدُهَا : تَكَافُؤُ دِمَائِهِمْ ، وَهُوَ يَمْنَعُ قَتْلَ مُسْلِمِهِمْ بِكَافِرِهِمْ .

وَالثَّانِيَةُ : أَنَّهُ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَهُوَ يُوجِبُ قَبُولَ nindex.php?page=treesubj&link=25957أَمَانِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12873ابْنُ الْمَاجِشُونِ : لَا يَجُوزُ الْأَمَانُ إِلَّا لِوَالِي الْجَيْشِ أَوْ وَالِي السَّرِيَّةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ : وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِ النَّاسِ كُلِّهِمْ .

وَالثَّالِثَةُ : أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، وَهَذَا يَمْنَعُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7639تَوْلِيَةِ الْكُفَّارِ شَيْئًا مِنَ الْوِلَايَاتِ ، فَإِنَّ لِلْوَالِي يَدًا عَلَى الْمُوَلَّى عَلَيْهِ .

وَالرَّابِعَةُ : أَنَّهُ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَهَذَا يُوجِبُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24575السَّرِيَّةَ إِذَا غَنِمَتْ غَنِيمَةً بِقُوَّةِ جَيْشِ الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُمْ ، وَلِلْقَاصِي مِنَ الْجَيْشِ ، إِذْ بِقُوَّتِهِ غَنِمُوهَا ، وَأَنَّ مَا صَارَ فِي بَيْتِ الْمَالِ مِنَ الْفَيْءِ كَانَ لِقَاصِيهِمْ وَدَانِيهِمْ وَإِنْ كَانَ سَبَبُ أَخْذِهِ دَانِيَهِمْ ، فَهَذِهِ الْأَحْكَامُ وَغَيْرُهَا مُسْتَفَادَةٌ مِنْ كَلِمَاتِهِ الْأَرْبَعَةِ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ .