قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=4202_4212_25518_4192قال : لله علي أن أنحر جزورا أين ينحرها ؟ أو قال لله علي جزور أين ينحرها ؟

قال : ينحرها في موضعه الذي هو فيه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ولو نوى موضعا لم يكن عليه أن يخرجها إليه ولينحرها بموضعه ذلك .

قال ابن القاسم : كانت الجزور بعينها أو بغير عينها فذلك سواء . قال : فقلنا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : وإن نذرها لمساكين أهل البصرة أو أهل مصر فلينحرها بموضعه وليتصدق بها على المساكين من عنده إذا كانت بعينها أو بغير عينها أو نذر أن يشتريها من موضعه فيسوقها إلى مصر

قُلْتُ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4202_4212_25518_4192قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَنْحَرَ جَزُورًا أَيْنَ يَنْحَرُهَا ؟ أَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ جَزُورٌ أَيْنَ يَنْحَرُهَا ؟

قَالَ : يَنْحَرُهَا فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَلَوْ نَوَى مَوْضِعًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَهَا إلَيْهِ وَلْيَنْحَرْهَا بِمَوْضِعِهِ ذَلِكَ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : كَانَتْ الْجَزُورُ بِعَيْنِهَا أَوْ بِغَيْرِ عَيْنِهَا فَذَلِكَ سَوَاءٌ . قَالَ : فَقُلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : وَإِنْ نَذَرَهَا لِمَسَاكِينِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَوْ أَهْلِ مِصْرَ فَلْيَنْحَرْهَا بِمَوْضِعِهِ وَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ مِنْ عِنْدِهِ إذَا كَانَتْ بِعَيْنِهَا أَوْ بِغَيْرِ عَيْنِهَا أَوْ نَذَرَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْ مَوْضِعِهِ فَيَسُوقَهَا إلَى مِصْرَ