المسألة الرابعة : قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195وأحسنوا } .

فيه ثلاثة أقوال : [ ص: 167 ] الأول : أحسنوا الظن بالله ; قاله عكرمة .

الثاني : في أداء الفرائض ، قاله الضحاك .

الثالث : أحسنوا إلى من ليس عنده شيء .

قال القاضي : الإحسان مأخوذ من الحسن ، وهو كل ما مدح فاعله . وليس الحسن صفة للشيء ; وإنما الحسن خبر من الله تعالى عنه بمدح فاعله . وقد بين جبريل عليه السلام أصله للنبي صلى الله عليه وسلم حين قال له : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34197ما nindex.php?page=treesubj&link=19798الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك } .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195وَأَحْسِنُوا } .

فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : [ ص: 167 ] الْأَوَّلُ : أَحْسِنُوا الظَّنَّ بِاَللَّهِ ; قَالَهُ عِكْرِمَةُ .

الثَّانِي : فِي أَدَاءِ الْفَرَائِضِ ، قَالَهُ الضَّحَّاكُ .

الثَّالِثُ : أَحْسِنُوا إلَى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ شَيْءٌ .

قَالَ الْقَاضِي : الْإِحْسَانُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْحُسْنِ ، وَهُوَ كُلُّ مَا مُدِحَ فَاعِلُهُ . وَلَيْسَ الْحُسْنُ صِفَةً لِلشَّيْءِ ; وَإِنَّمَا الْحُسْنُ خَبَرٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُ بِمَدْحِ فَاعِلِهِ . وَقَدْ بَيَّنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَصْلَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34197مَا nindex.php?page=treesubj&link=19798الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك } .