الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وحدثني عن مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أمر غلاما له أن يذبح ذبيحة فلما أراد أن يذبحها قال له سم الله فقال له الغلام قد سميت فقال له nindex.php?page=treesubj&link=16975سم الله ويحك قال له قد سميت الله فقال له عبد الله بن عياش والله لا أطعمها أبدا
1055 1041 - ( مالك عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عياش ) بالتحتية والشين المعجمة ( بن أبي ربيعة ) عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ( المخزومي ) القرشي له صحبة وأبوه [ ص: 124 ] قديم الإسلام وهاجر الهجرتين ( nindex.php?page=treesubj&link=16961_16975أمر غلاما له أن يذبح ذبيحة فلما أراد أن يذبحها قال له سم الله فقال ) له ( الغلام : قد سميت ، فقال له : سم الله ويحك ، قال : ) ( قد سميت الله ) ولم يسمعه ( فقال له عبد الله بن عياش : والله لا أطعمها أبدا ) لأنه لم يسمعه يسمي ولم يصدق إخباره لأنه كان بموضع لا تخفى عليه التسمية لقربه منه وعلم عناده بقوله سميت ولا يسمي فاعتقد أنه تركها عمدا إذ لو قال بسم الله بدل سميت لاكتفى بذلك .
1055 1041 - ( مالك عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عياش ) بالتحتية والشين المعجمة ( بن أبي ربيعة ) عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ( المخزومي ) القرشي له صحبة وأبوه [ ص: 124 ] قديم الإسلام وهاجر الهجرتين ( nindex.php?page=treesubj&link=16961_16975أمر غلاما له أن يذبح ذبيحة فلما أراد أن يذبحها قال له سم الله فقال ) له ( الغلام : قد سميت ، فقال له : سم الله ويحك ، قال : ) ( قد سميت الله ) ولم يسمعه ( فقال له عبد الله بن عياش : والله لا أطعمها أبدا ) لأنه لم يسمعه يسمي ولم يصدق إخباره لأنه كان بموضع لا تخفى عليه التسمية لقربه منه وعلم عناده بقوله سميت ولا يسمي فاعتقد أنه تركها عمدا إذ لو قال بسم الله بدل سميت لاكتفى بذلك .