الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

القول في تأويل قوله تعالى " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا "

القول في تأويل قوله ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ( 204 ) )

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره للمؤمنين به ، المصدقين بكتابه ، الذين القرآن لهم هدى ورحمة : ( إذا قرئ ) ، عليكم ، أيها المؤمنون ، ( القرآن فاستمعوا له ) ، يقول : أصغوا له سمعكم ، لتتفهموا آياته ، وتعتبروا بمواعظه ( وأنصتوا ) ، [ ص: 345 ] إليه لتعقلوه وتتدبروه ، ولا تلغوا فيه فلا تعقلوه ( لعلكم ترحمون ) ، يقول : ليرحمكم ربكم باتعاظكم بمواعظه ، واعتباركم بعبره ، واستعمالكم ما بينه لكم ربكم من فرائضه في آيه .

ثم اختلف أهل التأويل في الحال التي أمر الله بالاستماع لقارئ القرآن إذا قرأ والإنصات له .

فقال بعضهم : ذلك حال كون المصلي في الصلاة خلف إمام يأتم به ، وهو يسمع قراءة الإمام ، عليه أن يسمع لقراءته . وقالوا : في ذلك أنزلت هذه الآية .

ذكر من قال ذلك :

15581 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن المسيب بن رافع قال : كان عبد الله يقول : كنا يسلم بعضنا على بعض في الصلاة : " سلام على فلان ، وسلام على فلان " . قال : فجاء القرآن : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) .

15582 - . . . . قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة قال : كانوا يتكلمون في الصلاة ، فلما نزلت هذه الآية : ( وإذا قرئ القرآن ) ، والآية الأخرى ، أمروا بالإنصات . [ ص: 346 ]

15583 - حدثني أبو السائب قال : حدثنا حفص ، عن أشعث ، عن الزهري قال : نزلت هذه الآية في فتى من الأنصار ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قرأ شيئا قرأه ، فنزلت : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) .

15584 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا المحاربي ، عن داود بن أبي هند ، عن بشير بن جابر قال : صلى ابن مسعود ، فسمع ناسا يقرأون مع الإمام ، فلما انصرف قال : أما آن لكم أن تفقهوا ! أما آن لكم أن تعقلوا ؟ ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) ، كما أمركم الله .

15585 - حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا بشر بن المفضل قال : حدثنا الجريري ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال : رأيت عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح يتحدثان والقاص يقص ، فقلت : ألا تستمعان إلى الذكر وتستوجبان الموعود ؟ قال : فنظرا إلي ، ثم أقبلا على حديثهما . قال : فأعدت ، فنظرا إلي ، ثم أقبلا على حديثهما . قال : فأعدت الثالثة قال : فنظرا إلي فقالا إنما ذلك في الصلاة : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) .

15586 - حدثني العباس بن الوليد قال : أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي [ ص: 347 ] قال : حدثنا عبد الله بن عامر قال : حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن هذه الآية : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في الصلاة .

15587 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان ، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير ، عن مجاهد في قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة .

15588 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن رجل ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة .

15589 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن إدريس قال : حدثنا ليث ، عن مجاهد : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة .

15590 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة قال : سمعت حميدا الأعرج قال : سمعت مجاهدا يقول في هذه الآية : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة .

15591 - . . . . قال : حدثني عبد الصمد قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا حميد ، عن مجاهد ، بمثله .

15592 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا جرير وابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة المكتوبة . [ ص: 348 ]

15593 - . . . . قال : حدثنا المحاربي ، عن ليث ، عن مجاهد ، وعن حجاج ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن مجاهد وعن ابن أبي ليلى ، عن الحكم عن سعيد بن جبير : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة المكتوبة .

15594 - . . . . قال : حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد : في الصلاة المكتوبة .

15595 - . . . . قال : حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، مثله .

15596 - . . . . قال : حدثنا المحاربي وأبو خالد ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : في الصلاة المكتوبة .

15597 - . . . . قال : حدثنا جرير وابن فضيل ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : في الصلاة المكتوبة .

15598 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : كانوا يتكلمون في صلاتهم بحوائجهم أول ما فرضت عليهم ، فأنزل الله ما تسمعون : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) .

15599 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : كان الرجل يأتي وهم في الصلاة فيسألهم : كم صليتم ؟ كم بقي ؟ فأنزل الله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) ، وقال غيره : كانوا يرفعون أصواتهم في الصلاة حين يسمعون ذكر الجنة والنار ، فأنزل الله : ( وإذا قرئ القرآن ) .

15600 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبو خالد والمحاربي ، عن أشعث ، عن الزهري قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ورجل يقرأ ، فنزلت : [ ص: 349 ] ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) .

15601 - . . . . قال : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة قال : كانوا يتكلمون في الصلاة ، فلما نزلت : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : هذا في الصلاة .

15602 - . . . . قال : حدثنا أبي ، عن حريث ، عن عامر قال : في الصلاة المكتوبة .

15603 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : إذا قرئ في الصلاة .

15604 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو صالح قال : حدثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له ) ، يعني : في الصلاة المفروضة .

15605 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا الثوري ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد قال : هذا في الصلاة في قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له ) قال : أخبرنا الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد : أنه كره إذا مر الإمام بآية خوف أو بآية رحمة أن يقول أحد ممن خلفه شيئا . قال : السكوت قال : أخبرنا الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد : قال : لا بأس إذا قرأ الرجل في غير الصلاة أن يتكلم .

15606 - حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) قال : هذا إذا قام الإمام للصلاة ( فاستمعوا له وأنصتوا ) . [ ص: 350 ]

15607 - حدثني المثنى قال : حدثنا سويد قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري قال : لا يقرأ من وراء الإمام فيما يجهر به من القراءة ، تكفيهم قراءة الإمام وإن لم يسمعهم صوته ، ولكنهم يقرءون فيما لم يجهر به سرا في أنفسهم . ولا يصلح لأحد خلفه أن يقرأ معه فيما يجهر به سرا ولا علانية . قال الله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) .

15608 - حدثني المثنى قال : حدثنا سويد قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، عن ابن عباس أنه كان يقول في هذه : ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ) ، هذا في المكتوبة . وأما ما كان من قصص أو قراءة بعد ذلك ، فإنما هي نافلة . إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة مكتوبة ، وقرأ وراءه أصحابه ، فخلطوا عليه قال : فنزل القرآن : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) ، فهذا في المكتوبة .

وقال آخرون : بل عني بهذه الآية الأمر بالإنصات للإمام في الخطبة إذا قرئ القرآن في خطبة .

ذكر من قال ذلك :

15609 - حدثنا تميم بن المنتصر قال : حدثنا إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن سعيد بن مسروق ، عن مجاهد ، في قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : الإنصات للإمام يوم الجمعة .

15610 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبو خالد وابن أبي عتبة ، عن العوام ، عن مجاهد قال : في خطبة يوم الجمعة .

وقال آخرون : عني بذلك : الإنصات في الصلاة ، وفي الخطبة .

ذكر من قال ذلك : [ ص: 351 ]

15611 - حدثني ابن المثنى قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن منصور قال : سمعت إبراهيم بن أبي حمزة ، يحدث أنه سمع مجاهدا يقول في هذه الآية : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : في الصلاة ، والخطبة يوم الجمعة .

15612 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن جابر ، عن عطاء قال : وجب الصموت في اثنتين ، عند الرجل يقرأ القرآن وهو يصلي ، وعند الإمام وهو يخطب .

15613 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن جابر ، عن مجاهد : ( وإذا قرئ القرآن ) ، وجب الإنصات في اثنتين ، في الصلاة والإمام يقرأ ، والجمعة والإمام يخطب .

15614 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال حدثنا هشيم ، أخبرنا من سمع الحسن يقول : في الصلاة المكتوبة ، وعند الذكر .

15615 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا الثوري ، عن جابر ، عن مجاهد قال : وجب الإنصات في اثنتين : في الصلاة ، ويوم الجمعة .

15616 - حدثني المثنى قال : حدثنا سويد قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن بقية بن الوليد قال : سمعت ثابت بن عجلان يقول : سمعت سعيد بن جبير يقول في قوله : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ) قال : الإنصات : يوم الأضحى ، ويوم الفطر ، ويوم الجمعة ، وفيما يجهر به الإمام من الصلاة . [ ص: 352 ]

15617 - حدثني المثنى قال : حدثنا عمرو بن [ عون ] قال : أخبرنا هشيم ، عن الربيع بن صبيح ، عن الحسن قال : في الصلاة ، وعند الذكر .

15618 - حدثنا ابن البرقي قال : حدثنا ابن أبي مريم قال : حدثنا يحيى بن أيوب قال : حدثني ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح قال : أوجب الإنصات يوم الجمعة ، قول الله تعالى ذكره : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) ، وفي الصلاة مثل ذلك .

قال أبو جعفر : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال : أمروا باستماع القرآن في الصلاة إذا قرأ الإمام ، وكان من خلفه ممن يأتم به يسمعه ، وفي الخطبة .

وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب ، لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " إذا قرأ الإمام فأنصتوا " ، وإجماع الجميع على أن [ على ] من سمع خطبة الإمام ممن عليه الجمعة ، الاستماع والإنصات لها ، مع تتابع الأخبار بالأمر بذلك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه لا وقت يجب على أحد استماع القرآن والإنصات لسامعه ، من قارئه ، إلا في هاتين الحالتين ، على اختلاف في إحداهما ، وهي حالة أن يكون خلف إمام مؤتم به . وقد صح الخبر عن رسول [ ص: 353 ] الله صلى الله عليه وسلم بما ذكرنا من قوله : " إذا قرأ الإمام فأنصتوا " فالإنصات خلفه لقراءته واجب على من كان به مؤتما سامعا قراءته ، بعموم ظاهر القرآن والخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث