قوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=29007_30359_30362nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65اليوم نختم على أفواههم
أخرج أحمد
nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم ،
nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=12455وابن أبي الدنيا في "التوبة"
nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار واللفظ له،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وابن مردويه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65اليوم نختم على أفواههم قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=662279كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه قال : هل تدرون مم ضحكت؟ قلنا : لا يا رسول الله . قال : من مخاطبة العبد ربه، يقول : يا رب ألم تجرني من الظلم؟ فيقول : بلى، فيقول : إني لا أجيز علي إلا شاهدا مني . فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهودا . فيختم على فيه، ويقال لأركانه : انطقي فتنطق بأعماله، ثم يخلى بينه وبين الكلام، فيقول : بعدا لكن وسحقا، فعنكن كنت أناضل . [ ص: 367 ]
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ،
nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وابن مردويه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي عن
nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
nindex.php?page=hadith&LINKID=662278يلقى العبد ربه فيقول الله : أي فل، ألم أكرمك، وأسودك وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول : بلى، أي رب . فيقول : أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول : لا، فيقول : فإني أنساك كما نسيتني، ثم يلقى الثاني، فيقول مثل ذلك، ثم يلقى الثالث فيقول له : مثل ذلك، فيقول : آمنت بك وبكتابك وبرسولك، وصليت، وصمت، وتصدقت ويثني بخير ما استطاع، فيقول : ألا نبعث شاهدنا عليك؟ فيفكر في نفسه : من الذي يشهد علي؟ فيختم على فيه، ويقال لفخذه : انطقي، فتنطق فخذه، ولحمه، وعظامه، بعمله ما كان ذلك يعذر من نفسه، وذلك المنافق، وذلك الذي يسخط الله عليه .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وابن مردويه عن
nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
nindex.php?page=hadith&LINKID=944878إن أول عظم من الإنسان يتكلم [ ص: 368 ] يوم يختم على الأفواه، فخذه من الرجل الشمال .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري قال : يدعى المؤمن للحساب يوم القيامة، فيعرض عليه ربه عمله فيما بينه وبينه فيعترف فيقول : أي رب عملت، عملت عملت . فيغفر الله له ذنوبه ويستره منها، قال : فما على الأرض خليقة يرى من تلك الذنوب شيئا، وتبدو حسناته فود أن الناس كلهم يرونها، ويدعى الكافر والمنافق للحساب، فيعرض ربه عليه عمله فيجحد ويقول : أي رب وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم أعمل . فيقول له الملك : أما عملت كذا في يوم كذا في مكان كذا؟ فيقول : لا وعزتك، أي رب ما عملته . فإذا فعل ذلك ختم على فيه، فإني أحسب أول ما ينطق منه لفخذه اليمنى ثم تلا :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65اليوم نختم على أفواههم الآية .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وصححه،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن
يسيرة وكانت من المهاجرات قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
nindex.php?page=hadith&LINKID=665877عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس . ولا تغفلن واعقدن بالأنامل؛ [ ص: 369 ] فإنهن مسؤولات ومستنطقات .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير عن
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي قال : يقال للرجل يوم القيامة : عملت كذا وكذا، فيقول : ما عملت، فيختم على فيه، وتنطق جوارحه، فيقول لجوارحه : أبعدكن الله، ما خاصمت إلا فيكن .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر عن
أسماء بن عبيد قال : يؤتى بابن آدم يوم القيامة ومعه جبل من صحف، لكل ساعة صحيفة فيقول الفاجر : وعزتك لقد كتبوا علي ما لم أعمل . فعند ذلك يختم على أفواههم، ويؤذن لجوارحهم في الكلام، فيكون أول ما يتكلم من جوارح ابن آدم فخذه اليسرى .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65نختم على أفواههم قال : فلا يتكلمون .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم عن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة في الآية قال : قد كانت خصومات وكلام، فكان هذا آخره أن ختم على أفواههم .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في الآية قال : أول ما ينطق من الإنسان فخذه اليمنى .
[ ص: 370 ]
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=29007_30359_30362nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ
أَخْرَجَ أَحْمَدُ
nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12455وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي "التَّوْبَةِ"
nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ وَاللَّفْظُ لَهُ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وَابْنُ مَرْدُويَهْ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ" عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=662279كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ضَحِكْتُ؟ قُلْنَا : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ، يَقُولُ : يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ : بَلَى، فَيَقُولُ : إِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَيَّ إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي . فَيَقُولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا، وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا . فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ : انْطِقِي فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ، ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ، فَيَقُولُ : بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ . [ ص: 367 ]
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وَابْنُ مَرْدُويَهْ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=662278يَلْقَى الْعَبْدَ رَبُّهُ فَيَقُولُ اللَّهُ : أَيْ فُلْ، أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ، وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ، وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ : بَلَى، أَيْ رَبِّ . فَيَقُولُ : أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فَيَقُولُ : لَا، فَيَقُولُ : فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ، فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ : مِثْلَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ : آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرَسُولِكَ، وَصَلَّيْتُ، وَصُمْتُ، وَتَصَدَّقْتُ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ، فَيَقُولُ : أَلَا نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ؟ فَيُفَكِّرُ فِي نَفْسِهِ : مَنِ الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِفَخْذِهِ : انْطِقِي، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ، وَلَحْمُهُ، وَعِظَامُهُ، بِعَمَلِهِ مَا كَانَ ذَلِكَ يُعْذِرُ مِنْ نَفْسِهِ، وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ، وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وَابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=944878إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ مِنَ الْإِنْسَانِ يَتَكَلَّمُ [ ص: 368 ] يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الْأَفْوَاهِ، فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : يُدْعَى الْمُؤْمِنُ لِلْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَبُّهُ عَمَلَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَيَعْتَرِفُ فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ عَمِلْتُ، عَمِلْتُ عَمِلْتُ . فَيَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنْهَا، قَالَ : فَمَا عَلَى الْأَرْضِ خَلِيقَةٌ يَرَى مِنْ تِلْكَ الذُّنُوبِ شَيْئًا، وَتَبْدُو حَسَنَاتُهُ فَوَدَّ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ يَرَوْنَهَا، وَيُدْعَى الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ لِلْحِسَابِ، فَيَعْرِضُ رَبُّهُ عَلَيْهِ عَمَلَهُ فَيَجْحَدُ وَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ كَتَبَ عَلَيَّ هَذَا الْمَلَكُ مَا لَمْ أَعْمَلْ . فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ : أَمَا عَمِلْتَ كَذَا فِي يَوْمِ كَذَا فِي مَكَانِ كَذَا؟ فَيَقُولُ : لَا وَعِزَّتِكَ، أَيْ رَبِّ مَا عَمِلْتُهُ . فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خُتِمَ عَلَى فِيهِ، فَإِنِّي أَحْسَبُ أَوَّلَ مَا يَنْطِقُ مِنْهُ لَفَخِذَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ تَلَا :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ الْآيَةَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ" عَنْ
يُسَيْرَةَ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=665877عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ . وَلَا تَغْفُلْنَ وَاعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ؛ [ ص: 369 ] فَإِنَّهُنَّ مَسْؤُولَاتٌ وَمُسْتَنْطَقَاتٌ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ قَالَ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ : مَا عَمِلْتُ، فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَتَنْطِقُ جَوَارِحُهُ، فَيَقُولُ لِجَوَارِحِهِ : أَبْعَدَكُنَّ اللَّهُ، مَا خَاصَمْتُ إِلَّا فِيكُنَّ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ
أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : يُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ جَبَلٌ مِنْ صُحُفٍ، لِكُلِّ سَاعَةٍ صَحِيفَةٌ فَيَقُولُ الْفَاجِرُ : وَعِزَّتِكَ لَقَدْ كَتَبُوا عَلَيَّ مَا لَمْ أَعْمَلْ . فَعِنْدَ ذَلِكَ يُخْتَمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ، وَيُؤْذَنُ لِجَوَارِحِهِمْ فِي الْكَلَامِ، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمُ مِنْ جَوَارِحِ ابْنِ آدَمَ فَخِذُهُ الْيُسْرَى .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=65نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ قَالَ : فَلَا يَتَكَلَّمُونَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ فِي الْآيَةِ قَالَ : قَدْ كَانَتْ خُصُومَاتٌ وَكَلَامٌ، فَكَانَ هَذَا آخِرَهُ أَنْ خُتِمَ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ فِي الْآيَةِ قَالَ : أَوَّلُ مَا يَنْطِقُ مِنَ الْإِنْسَانِ فَخِذُهُ الْيُمْنَى .
[ ص: 370 ]