الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك

الزرقاني - محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري

صفحة

جزء

وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول ينهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها وأن يطأ الرجل وليدة وفي بطنها جنين لغيره

التالي السابق

الشرح

1130 1110 - ( مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ) الْأَنْصَارِيِّ ( عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يُنْهَى ) تَحْرِيمًا ( أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا ) وَكَذَا الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ الْأَخِ وَبِنْتِ الْأُخْتِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ قَبْلَهُ .

وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ : الْمَرْأَةُ وَعَمَّتُهَا وَالْمَرْأَةُ وَخَالَتُهَا " وَلَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ مَرْفُوعًا : " لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى بِنْتِ الْأَخِ وَلَا بِنْتُ الْأُخْتِ عَلَى الْخَالَةِ " ( وَأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ وَلِيدَةً ) أَيْ أَمَةً ( وَفِي بَطْنِهَا جَنِينٌ لِغَيْرِهِ ) لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .

1130 1110 - ( مالك عن يحيى بن سعيد ) الأنصاري ( عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول : ينهى ) تحريما ( أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها ) وكذا العمة والخالة على بنت الأخ وبنت الأخت كما في الحديث قبله .

وفي مسلم من وجه آخر عن أبي هريرة : " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن أربع نسوة أن يجمع بينهن : المرأة وعمتها والمرأة وخالتها " وله من وجه آخر عنه مرفوعا : " لا تنكح المرأة على بنت الأخ ولا بنت الأخت على الخالة " ( وأن يطأ الرجل وليدة ) أي أمة ( وفي بطنها جنين لغيره ) لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض " رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم عن أبي سعيد .