nindex.php?page=treesubj&link=28991_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110يعلم ما بين أيديهم أي : ما تقدمهم من الأحوال ، وقيل : من أمر الدنيا .
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110وما خلفهم وما بعدهم مما يستقبلونه ، وقيل : من أمر الآخرة .
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110ولا يحيطون به علما أي : لا تحيط علومهم بمعلوماته تعالى ، وقيل : بذاته ، أي : من حيث اتصافه بصفات الكمال التي من جملتها العلم الشامل ، وقيل : الضمير لأحد الموصولين أو لمجموعها ، فإنهم لا يعلمون جميع ذلك ولا تفصيل ما علموا منه .
nindex.php?page=treesubj&link=28991_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ أَيْ : مَا تَقَدَّمَهُمْ مِنَ الْأَحْوَالِ ، وَقِيلَ : مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110وَمَا خَلْفَهُمْ وَمَا بَعْدَهُمْ مِمَّا يَسْتَقْبِلُونَهُ ، وَقِيلَ : مِنْ أَمْرِ الْآَخِرَةِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=110وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا أَيْ : لَا تُحِيطُ عُلُومُهُمْ بِمَعْلُومَاتِهِ تَعَالَى ، وَقِيلَ : بِذَاتِهِ ، أَيْ : مِنْ حَيْثُ اتِّصَافُهُ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا الْعِلْمُ الشَّامِلُ ، وَقِيلَ : الضَّمِيرُ لِأَحَدِ الْمَوْصُولَيْنِ أَوْ لِمَجْمُوعِهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ جَمِيعَ ذَلِكَ وَلَا تَفْصِيلَ مَا عَلِمُوا مِنْهُ .