الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
476 - ( 7 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73100nindex.php?page=treesubj&link=25356_1867إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا ، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ويسجد سجدتين ، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة ، وإن كانت صلاته ناقصة ، كانت الركعة تماما والسجدتان ترغيما للشيطان }. nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم إلى قوله : " استيقن " وقال بعده : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73101ثم يسجد سجدتان ، فإن كان صلى خمسا شفعن صلاته ، وإن كان صلى أربعا كانتا ترغيما للشيطان }. ورواه أبو داود بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10180فليلق الشك وليبن على اليقين ; فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة }. . . والباقي مثل ما ساقه المؤلف . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، واختلف فيه على nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار ، فروي مرسلا ، وروي بذكر nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد فيه ، وروي عنه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وهو وهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد أصح حديث في الباب .
477 - ( 8 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73102إذا شك أحدكم فلم يدر [ ص: 10 ] أواحدة أم اثنتين فليبن على واحدة ، وإن لم يدر اثنتين صلى أم ثلاثة ، فليبن على اثنتين ، وإن لم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليبن على ثلاثة ، ويسجد سجدتين إذا سلم }. الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف ، وهو معلول ; فإنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن مكحول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب ، وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده عن ابن علية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن مكحول مرسلا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق : فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي : هل أسنده لك ؟ قلت : لا ، فقال : لكنه حدثني أن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريبا حدثه به ، وحسين ضعيف جدا ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه والهيثم بن كليب في مسنديهما من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مختصرا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73103إذا كان أحدكم في شك من النقصان في صلاته فليصل حتى يكون في شك من الزيادة }. وفي إسنادهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ، وتابعه بحر بن كنيز السقاء فيما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في العلل ، وذكر الاختلاف فيه أيضا على nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق في الوصل [ ص: 11 ] والإرسال ، وذكر أن إسحاق بن البهلول رواه عن عمار بن سلام ، عن محمد بن يزيد الواسطي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهو وهم ، ورواه إسماعيل بن هود عن محمد بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهو وهم أيضا ; فقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، عن محمد بن يزيد ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهو الصواب فرجع الحديث إلى nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل وهو ضعيف .