3402 - وقد حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : ثنا هشام بن إسماعيل الدمشقي العطار ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17070مروان بن معاوية ، عن أبي حيان التيمي ، عن أبيه قال : nindex.php?page=treesubj&link=2477_27711_32223سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن قبلة الصائم .

[ ص: 96 ] فقال علي : ( يتقي الله ولا يعود ) ، فقال عمر : إن كانت هذه لقريبة من هذه   .

فقول علي : ( يتقي الله ولا يعود ) يحتمل : ( ولا يعود لها ثانية ) ، أي : لأنها مكروهة له من أجل صومه .

ويحتمل : ( ولا يعود ) ، أي : يقبل مرة بعد مرة ، فيكثر ذلك منه ، فيتحرك له شهوته فيخاف عليه من ذلك مواقعة ما حرم الله عليه .

وقول عمر : ( هذه قريبة من هذه ) ، أي : أن هذه التي كرهتها له قريبة من التي أبحتها له ، أو إن هذه التي أبحتها له قريبة من التي كرهتها له ، فلا دلالة في هذا الحديث ، ولكن الدلالات فيما قد تقدمه مما قد ذكرناه قبله .

3402 - وَقَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدِّمَشْقِيُّ الْعَطَّارُ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17070مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=2477_27711_32223سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ قُبْلَةِ الصَّائِمِ .

[ ص: 96 ] فَقَالَ عَلِيٌّ : ( يَتَّقِي اللَّهَ وَلَا يَعُودُ ) ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَقَرِيبَةٌ مِنْ هَذِهِ   .

فَقَوْلُ عَلِيٍّ : ( يَتَّقِي اللَّهَ وَلَا يَعُودُ ) يَحْتَمِلُ : ( وَلَا يَعُودُ لَهَا ثَانِيَةً ) ، أَيْ : لِأَنَّهَا مَكْرُوهَةٌ لَهُ مِنْ أَجْلِ صَوْمِهِ .

وَيَحْتَمِلُ : ( وَلَا يَعُودُ ) ، أَيْ : يُقَبِّلُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، فَيَكْثُرُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَيَتَحَرَّكُ لَهُ شَهْوَتُهُ فَيُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مُوَاقَعَةُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ .

وَقَوْلُ عُمَرَ : ( هَذِهِ قَرِيبَةٌ مِنْ هَذِهِ ) ، أَيْ : أَنَّ هَذِهِ الَّتِي كَرِهْتُهَا لَهُ قَرِيبَةٌ مِنَ الَّتِي أَبَحْتُهَا لَهُ ، أَوْ إِنَّ هَذِهِ الَّتِي أَبَحْتُهَا لَهُ قَرِيبَةٌ مِنَ الَّتِي كَرِهْتُهَا لَهُ ، فَلَا دَلَالَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَكِنَّ الدَّلَالَاتِ فِيمَا قَدْ تَقَدَّمَهُ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَاهُ قَبْلَهُ .