nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إلا قيلا [26] منصوب بيسمعون أي لا يسمعون إلا قيلا ، وقال غيره : هو منصوب على الاستثناء (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سلاما سلاما ) يكون نعتا لقيل أي إلا قيلا يسلم فيه من الصياح والصخب وما يؤثم فيه ، ويجوز أن يكون منصوبا على المصدر ، ويجوز وجه ثالث وهو أن يكون منصوبا بقيل ، ويكون معنى قيل أن يقولوا ، وأجاز
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء الرفع في سلام بمعنى : سلام عليكم ، وأنشد
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء :
فقلنا السلام فاتقت من أميرها فما كان إلا ومؤها بالحواجب
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30387nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إِلا قِيلا [26] مَنْصُوبٌ بِيَسْمَعُونَ أَيْ لَا يَسْمَعُونَ إِلَّا قِيلًا ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سَلامًا سَلامًا ) يَكُونُ نَعْتًا لِقِيلٍ أَيْ إِلَّا قِيلًا يُسَلَّمُ فِيهِ مِنَ الصِّيَاحِ وَالصَّخَبِ وَمَا يُؤْثَمُ فِيهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَيَجُوزُ وَجْهٌ ثَالِثٌ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِقِيلٍ ، وَيَكُونُ مَعْنَى قِيلٍ أَنْ يَقُولُوا ، وَأَجَازَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ الرَّفْعَ فِي سَلَامٍ بِمَعْنَى : سَلَامٍ عَلَيْكُمْ ، وَأَنْشَدَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ :
فَقُلْنَا السَّلَامُ فَاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرِهَا فَمَا كَانَ إِلَّا وَمْؤُهَا بِالْحَوَاجِبِ