مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ قِيَامَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِلصَّلَاةِ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ nindex.php?page=treesubj&link=800يَشُوصُ فَاهُ لِأَجْلِ التَّنْظِيفِ ، وَقَدْ عُلِمَ مِنْ زِيَادَةِ اهْتِمَامِهِ بِالْجُمُعَةِ فِي تَنْظِيفِهَا وَكَانَتْ لَهُ مَزِيَّةُ فَضِيلَةٍ ، وَكَانَ السِّوَاكُ مُسْتَحَبًّا لِكُلِّ صَلَاةٍ فَكَانَتِ الْجُمُعَةُ أَوْلَى بِذَلِكَ خُصُوصًا لِأَنَّهُ يَوْمُ ازْدِحَامٍ مِنَ النَّاسِ وَحُضُورٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَدَلَالَتُهُ عَلَى مُطَابَقَتِهِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَرِيحًا ، لِأَنَّ الْأُمُورَ الِاعْتِبَارِيَّةَ تُرَاعَى فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ .

ذِكْرُ رِجَالِهِ ، وَهُمْ سِتَّةٌ ; الْأَوَّلُ : nindex.php?page=showalam&ids=17015مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ضِدِّ الْقَلِيلِ ، مَرَّ فِي بَابِ الْغَضَبِ فِي الْمَوْعِظَةِ . الثَّانِي : nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ . الثَّالِثُ : nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ . الرَّابِعُ : nindex.php?page=showalam&ids=15721حُصَيْنٌ ، بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَرَّ فِي بَابِ الْأَذَانِ بَعْدَ الْوَقْتِ . الْخَامِسُ : nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبُو وَائِلٍ ، شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ الْكُوفِيُّ . السَّادِسُ : nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

( ذِكْرُ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ )

فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَالْإِخْبَارُ كَذَلِكَ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ . وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ . وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ . وَفِيهِ رِوَايَةُ وَاحِدٍ عَنِ اثْنَيْنِ . وَفِيهِ شَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ بَصْرِيٌّ وَالْبَقِيَّةُ كُوفِيُّونَ . وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ غَيْرُ مَنْسُوبَيْنِ وَوَاحِدٌ مَكِّيٌّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي آخِرِ كِتَابِ الْوُضُوءِ فِي بَابِ السِّوَاكِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15628جَرِيرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبِي وَائِلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ ، وَفِي آخِرِهِ بِالسِّوَاكِ ، وَقَدْ تَكَلَّمْنَا هُنَاكَ عَلَى جَمِيعِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ .

قَوْلُهُ : “ يَشُوصُ فَاهُ " أَيْ : يُدَلِّكُ أَسْنَانَهُ وَيُنَقِّيهَا . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَسْتَاكَ مِنْ سُفْلٍ إِلَى عُلْوٍ ، وَأَصْلُ الشَّوْصِ الْغَسْلُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12570ابْنُ الْأَثِيرِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَ الشَّوْصَ بِأَنْ يَسْتَاكَ طُولًا ، وَهُوَ غَيْرُ مَرْضِيٍّ ، وَالْوَجْهُ مَا ذَكَرْنَاهُ .