كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
867 32 - حدثنا عمرو بن علي قال : حدثني أبو قتيبة قال : حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة . قال أبو عبد الله : لا أعلمه إلا عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تقوموا حتى تروني ، وعليكم السكينة .
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
وجه المطابقة بين هذا الحديث ، وبين الترجمة قريب من وجه المطابقة المذكورة في الحديث السابق ، ويؤخذ ذلك من لفظ السكينة ، وإن كان فيه بعض التعسف ، وأخرج البخاري هذا الحديث في أواخر كتاب الأذان في باب : " متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة " عن مسلم بن إبراهيم ، عن هشام ، قال : كتب إلي ( يحيى بن أبي كثير ) عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ، وهنا أخرجه عن عمرو بن علي الفلاس عن أبي قتيبة بضم القاف ، وفتح المثناة من فوق وسكون الياء آخر الحروف ، وفتح الباء الموحدة ، واسمه سلم بفتح السين المهملة وسكون اللام ، ابن قتيبة الشعيري بفتح الشين المعجمة الخراساني سكن البصرة مات بعد المائتين عن علي بن المبارك الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ، وبالمد ، وقد تكلمنا هناك على جميع ما يتعلق به .
قوله : “ قال أبو عبد الله " المراد به البخاري نفسه ، قوله : “ لا أعلمه " هو مقول " قال أبو عبد الله " ، أي قال البخاري : لا أعلم رواية عبد الله هذا الحديث عن أحد [ ص: 207 ] إلا عن أبيه ، وقوله : “ قال أبو عبد الله " في رواية المستملي وحده ، وأشار به إلى أن عنده توقف في وصله لكونه كتبه من حفظه أو لغير ذلك ، ولأجل ذلك قال الكرماني : هذا منقطع ; لأن شيخه لم يروه إلا منقطعا ، وإن حكم البخاري بأنه رواه من أبيه ، قيل : في الأصل هو موصول لا شك فيه ; لأن الإسماعيلي أخرجه عن ابن ناجية عن أبي حفص ، وهو عمرو بن علي شيخ البخاري ، فقال فيه : عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، ولم يشك .
قوله : “ قال أبو عبد الله " المراد به البخاري نفسه ، قوله : “ لا أعلمه " هو مقول " قال أبو عبد الله " ، أي قال البخاري : لا أعلم رواية عبد الله هذا الحديث عن أحد [ ص: 207 ] إلا عن أبيه ، وقوله : “ قال أبو عبد الله " في رواية المستملي وحده ، وأشار به إلى أن عنده توقف في وصله لكونه كتبه من حفظه أو لغير ذلك ، ولأجل ذلك قال الكرماني : هذا منقطع ; لأن شيخه لم يروه إلا منقطعا ، وإن حكم البخاري بأنه رواه من أبيه ، قيل : في الأصل هو موصول لا شك فيه ; لأن الإسماعيلي أخرجه عن ابن ناجية عن أبي حفص ، وهو عمرو بن علي شيخ البخاري ، فقال فيه : عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، ولم يشك .
