الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
كتب الأسماء والكنى كثيرة، منها : كتاب nindex.php?page=showalam&ids=16604علي ابن المديني ، وكتاب nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، وكتاب nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي، وكتاب nindex.php?page=showalam&ids=11797الحاكم الكبير أبي أحمد الحافظ. nindex.php?page=showalam&ids=13332ولابن عبد البر في أنواع منه كتب لطيفة رائقة .
والمراد بهذه الترجمة بيان أسماء ذوي الكنى .
والمصنف في ذلك يبوب كتابه على الكنى مبينا أسماء أصحابها . وهذا فن مطلوب، لم يزل أهل العلم بالحديث يعنون به ويتحفظونه ويتطارحونه فيما بينهم ويتنقصون من جهله. وقد ابتكرت فيه تقسيما حسنا، فأقول : أصحاب الكنى فيها على ضروب :
أحدها : الذين سموا بالكنى، فأسماؤهم كناهم، لا أسماء لهم غيرها وينقسم هؤلاء إلى قسمين :
أحدهما : من له كنية أخرى سوى الكنية التي هي اسمه، فصار كأن للكنية كنية، وذلك طريف عجيب ، وهذا كأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، أحد فقهاء المدينة السبعة ، وكان يقال له: " راهب قريش " اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وكذلك أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، يقال : إن اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو محمد . ولا نظير لهذين في ذلك، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب ، وقد قيل: إنه لا كنية لابن حزم غير الكنية التي هي اسمه .
الثاني من هؤلاء : من لا كنية له غير الكنية التي هي اسمه ، مثاله : nindex.php?page=showalam&ids=11950أبو بلال الأشعري ، الراوي عن شريك وغيره، روي عنه أنه قال: ليس لي اسم، اسمي وكنيتي واحد ، وهكذا أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي بفتح الحاء، روى عنه جماعة منهم nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي، وسأله : هل لك اسم؟ فقال : لا، اسمي وكنيتي واحد .
199 - قوله: (وهذا كأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، أحد فقهاء المدينة السبعة ، وكان يقال له: " راهب قريش " اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو عبد الرحمن).
قول ضعيف، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في (التاريخ) عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وفيه قولان آخران، أحدهما أن اسمه محمد وكنيته أبو بكر، وهو الذي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في (التاريخ) في المحمدين.
وذكر من رواية شعيب ويونس nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر وصالح عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري أنه سماه كذلك، ثم ذكر في آخر الترجمة قول سمي المتقدم.
والقول الثالث -وهو الصحيح- أن اسمه كنيته، وبهذا جزم nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في (الثقات) وقال المزي في (التهذيب): "إنه الصحيح".