النوع الموفي خمسين

nindex.php?page=treesubj&link=29180معرفة الأسماء والكنى  

كتب الأسماء والكنى كثيرة، منها : كتاب nindex.php?page=showalam&ids=16604علي ابن المديني ، وكتاب nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، وكتاب nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي، وكتاب nindex.php?page=showalam&ids=11797الحاكم الكبير أبي أحمد الحافظ. nindex.php?page=showalam&ids=13332ولابن عبد البر في أنواع منه كتب لطيفة رائقة .

والمراد بهذه الترجمة بيان أسماء ذوي الكنى .

والمصنف في ذلك يبوب كتابه على الكنى مبينا أسماء أصحابها . وهذا فن مطلوب، لم يزل أهل العلم بالحديث يعنون به ويتحفظونه ويتطارحونه فيما بينهم ويتنقصون من جهله. وقد ابتكرت فيه تقسيما حسنا، فأقول : أصحاب الكنى فيها على ضروب :

أحدها : الذين سموا بالكنى، فأسماؤهم كناهم، لا أسماء لهم غيرها وينقسم هؤلاء إلى قسمين :

أحدهما : من له كنية أخرى سوى الكنية التي هي اسمه، فصار كأن للكنية كنية، وذلك طريف عجيب ، وهذا كأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، أحد فقهاء المدينة السبعة ، وكان يقال له: " راهب قريش " اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وكذلك أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، يقال : إن اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو محمد . ولا نظير لهذين في ذلك، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب ، وقد قيل: إنه لا كنية لابن حزم غير الكنية التي هي اسمه .

الثاني من هؤلاء : من لا كنية له غير الكنية التي هي اسمه ، مثاله : nindex.php?page=showalam&ids=11950أبو بلال الأشعري ، الراوي عن شريك وغيره، روي عنه أنه قال: ليس لي اسم، اسمي وكنيتي واحد ، وهكذا أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي بفتح الحاء، روى عنه جماعة منهم nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي، وسأله : هل لك اسم؟ فقال : لا، اسمي وكنيتي واحد .

[ ص: 1143 ] [ ص: 1144 ]

النَّوْعُ الْمُوفِي خَمْسِينَ

nindex.php?page=treesubj&link=29180مَعْرِفَةُ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى  

كُتُبُ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى كَثِيرَةٌ، مِنْهَا : كِتَابُ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَكِتَابُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، وَكِتَابُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ، وَكِتَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11797الْحَاكِمِ الْكَبِيرِ أَبِي أَحْمَدَ الْحَافِظِ. nindex.php?page=showalam&ids=13332وَلِابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ فِي أَنْوَاعٍ مِنْهُ كُتُبٌ لَطِيفَةٌ رَائِقَةٌ .

وَالْمُرَادُ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ بَيَانُ أَسْمَاءِ ذَوِي الْكُنَى .

وَالْمُصَنِّفُ فِي ذَلِكَ يُبَوِّبُ كِتَابَهُ عَلَى الْكُنَى مُبَيِّنًا أَسْمَاءَ أَصْحَابِهَا . وَهَذَا فَنٌّ مَطْلُوبٌ، لَمْ يَزَلْ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يُعْنَوْنَ بِهِ وَيَتَحَفَّظُونَهُ وَيَتَطَارَحُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَيَتَنَقَّصُونَ مَنْ جَهِلَهُ. وَقَدِ ابْتَكَرْتُ فِيهِ تَقْسِيمًا حَسَنًا، فَأَقُولُ : أَصْحَابُ الْكُنَى فِيهَا عَلَى ضُرُوبٍ :

أَحَدُهَا : الَّذِينَ سُمُّوا بِالْكُنَى، فَأَسْمَاؤُهُمْ كُنَاهُمْ، لَا أَسْمَاءَ لَهُمْ غَيْرُهَا وَيَنْقَسِمُ هَؤُلَاءِ إِلَى قِسْمَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : مَنْ لَهُ كُنْيَةٌ أُخْرَى سِوَى الْكُنْيَةِ الَّتِي هِيَ اسْمُهُ، فَصَارَ كَأَنَّ لِلْكُنْيَةِ كُنْيَةً، وَذَلِكَ طَرِيفٌ عَجِيبٌ ، وَهَذَا كَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ ، أَحَدِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ السَّبْعَةِ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: " رَاهِبُ قُرَيْشٍ " اسْمُهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَكَذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ ، يُقَالُ : إِنَّ اسْمَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ . وَلَا نَظِيرَ لِهَذَيْنِ فِي ذَلِكَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ لَا كُنْيَةَ لِابْنِ حَزْمٍ غَيْرُ الْكُنْيَةِ الَّتِي هِيَ اسْمُهُ .

الثَّانِي مِنْ هَؤُلَاءِ : مَنْ لَا كُنْيَةَ لَهُ غَيْرُ الْكُنْيَةِ الَّتِي هِيَ اسْمُهُ ، مِثَالُهُ : nindex.php?page=showalam&ids=11950أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ، الرَّاوِي عَنْ شَرِيكٍ وَغَيْرِهِ، رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ لِيَ اسْمٌ، اسْمِي وَكُنْيَتِي وَاحِدٌ ، وَهَكَذَا أَبُو حَصِينِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ بِفَتْحِ الْحَاءِ، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَسَأَلَهُ : هَلْ لَكَ اسْمٌ؟ فَقَالَ : لَا، اسْمِي وَكُنْيَتِي وَاحِدٌ .

[ ص: 1143 ] [ ص: 1144 ]