إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وأولئك هم المفلحون "- الجزء رقم1

القول في تأويل قوله جل ثناؤه : ( وأولئك هم المفلحون ( 5 ) )

وتأويل قوله : " وأولئك هم المفلحون " أي أولئك هم المنجحون المدركون ما طلبوا عند الله تعالى ذكره بأعمالهم وإيمانهم بالله وكتبه ورسله ، من الفوز بالثواب ، والخلود في الجنان ، والنجاة مما أعد الله تبارك وتعالى لأعدائه من العقاب . كما : -

294 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، قال : حدثنا ابن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة ، أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( وأولئك هم المفلحون ) أي الذين أدركوا ما طلبوا ، ونجوا من شر ما منه هربوا .

ومن الدلالة على أن أحد معاني الفلاح ، إدراك الطلبة والظفر بالحاجة ، قول لبيد بن ربيعة :

اعقلي ، إن كنت لما تعقلي ، ولقد أفلح من كان عقل

يعني ظفر بحاجته وأصاب خيرا ، ومنه قول الراجز :

عدمت أما ولدت رياحا جاءت به مفركحا فركاحا
تحسب أن قد ولدت نجاحا! أشهد لا يزيدها فلاحا

يعني : خيرا وقربا من حاجتها . والفلاح مصدر من قولك : أفلح فلان يفلح إفلاحا وفلاحا وفلحا . والفلاح أيضا : البقاء ، ومنه قول لبيد :

نحل بلادا ، كلها حل قبلنا ونرجو الفلاح بعد عاد وحمير

يريد البقاء ، ومنه أيضا قول عبيد :

أفلح بما شئت ، فقد يدرك بالض عف ، وقد يخدع الأريب

يريد : عش وابق بما شئت ، وكذلك قول نابغة بني ذبيان :

وكل فتى ستشعبه شعوب وإن أثرى ، وإن لاقى فلاحا

أي نجاحا بحاجته وبقاء .