هَذَانِ تَعْلِيقَانِ رِجَالُهُمَا خَمْسَةٌ:

الْأَوَّلُ: nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ بِالْخَاءِ، وَالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ الضَّرِيرُ الْكُوفِيُّ التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ، يُقَالُ: عَمِيَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ، رَوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ وَغَيْرِهِ، وَعَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَهُوَ ثَبْتٌ فِي nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ، وَكَانَ مُرْجِئًا، مَاتَ فِي صَفَرَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، وَفِي الرُّوَاةِ أَيْضًا أَبُو مُعَاوِيَةَ النَّخْعِيُّ عُمَرُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ.

الثَّانِي: nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ دِينَارٍ مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنْ قُشَيْرٍ، وَيُقَالُ: مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ أَحَدُ الْأَعْلَامِ الثِّقَاتِ، بَصْرِيٌّ رَأَى أَنَسًا، وَسَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيَّ، وَغَيْرَهُ مِنَ التَّابِعِينَ، وَعَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ وَالْقَطَّانُ، لَهُ نَحْوُ مِائَتَيْ حَدِيثٍ، وَكَانَ حَافِظًا صَوَّامًا دَهْرَهُ قَانِتًا لِلَّهِ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ بِطْرِيقِ مَكَّةَ عَنْ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ اسْتَشْهَدَ بِهِ هُنَا خَاصَّةً، وَلَيْسَ لَهُ فِي صَحِيحِهِ ذِكْرٌ إِلَّا هُنَا.

الثَّالِثُ: nindex.php?page=showalam&ids=16300عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيُّ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ مَنْ بَنِي سَامَةَ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْبَصْرِيِّ، رَوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13999الْجَرِيرِيِّ وَغَيْرِهِ، وَعَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15573بُنْدَارٌ، وَهُوَ ثِقَةٌ قَدَرِيٌّ، لَكِنَّهُ غَيْرُ دَاعِيَةٍ، مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ، وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=16299عَبْدُ الْأَعْلَى ثَلَاثَةٌ، هَذَا وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ آخَرُ وَاهٍ، وَآخَرُ كَذَلِكَ، وَآخَرُ صَدُوقٌ، وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ آخَرُ ثِقَةٌ، وَفِيهِ وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ آخَرُ ثِقَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعَةِ آخَرَانِ ضَعَّفَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فَالْجُمْلَةُ تِسْعَةٌ، وَفِي الضُّعَفَاءِ سَبْعَةٌ أُخْرَى.

الرَّابِعُ: nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٌ، هُوَ الشَّعْبِيُّ الْمَذْكُورُ عَنْ قَرِيبٍ.

الْخَامِسُ: nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَقَدْ مَرَّ آنِفًا، وَأَرَادَ بِالتَّعْلِيقِ الْأَوَّلِ بَيَانَ سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17287وُهَيْبَ بْنَ خَالِدٍ، رَوَى عَنْ دَاوُدَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَحَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13564ابْنُ مَنْدَهْ فَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هَذَا التَّعْلِيقَ لِيُنَبِّهَ بِهِ عَلَى سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَعَلَى هَذَا لَعَلَّ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيَّ بَلَغَهُ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ثُمَّ لَقِيَهُ فَسَمِعَهُ مِنْهُ. وَأَخْرَجَ هَذَا التَّعْلِيقَ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ مَوْصُولًا، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي (صَحِيحِهِ)، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثْنَا nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، وَرَبِّ هَذِهِ الْبِنْيَةِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=883398nindex.php?page=treesubj&link=26063الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ [ ص: 134 ] لِسَانِهِ، وَيَدِهِ، وَأَرَادَ بِالتَّعْلِيقِ الثَّانِي: التَّنْبِيهَ عَلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ الَّذِي أُبْهِمَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16299عَبْدِ الْأَعْلَى، هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الَّذِي بُيِّنَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَقَالَ قُطْبُ الدِّينِ فِي شَرْحِهِ: هَذَا مِنْ تَعْلِيقَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ لَمْ يَلْحَقْ أَبَا مُعَاوِيَةَ، وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=16299عَبْدَ الْأَعْلَى، وَالْحَدِيثُ الْمُعَلَّقُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ هُوَ الَّذِي حُذِفَ مِنْ مُبْتَدَأٍ إِسْنَادُهُ وَاحِدٌ فَأَكْثَرُ، وَقَدْ أَكْثَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ، وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ إِلَّا قَلِيلًا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795أَبُو عَمْرِو بْنُ الصَّلَاحِ فِيمَا جَاءَ بِصِيغَةِ الْجَزْمِ، كَقَالَ، وَحَدَثَ، وَذَكَرَ، دُونَ مَا جَاءَ بِغَيْرِ صِيغَتِهِ كَيُرْوَى، وَيُذْكَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ; لِأَنَّ صَاحِبَيِ (الصَّحِيحَيْنِ) تَرْجَمَا كِتَابَهُمَا بِالصَّحِيحِ مِنْ أَخْبَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْلَا أَنَّهُ عِنْدَهُمَا مُسْنَدٌ مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ لِمَ يَسْتَجِزْ أَنْ يُدْخِلَا فِي كِتَابَيْهِمَا: قَوْلُهُ: " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ " ، هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ; لِأَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كُنْيَتُهُ.

قَوْلُهُ: " حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ " ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنِ عَسَاكِرَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ.

قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنِ حِبَّانَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=930426وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ " يَتَنَاوَلُ الْمُسْلِمِينَ، وَأَهْلَ الذِّمَّةِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَالْمُرَادُ بِالنَّاسِ هُنَا الْمُسْلِمُونَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْمَوْصُولِ، فَهُمُ النَّاسُ حَقِيقَةً، وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى عُمُومِهِ عَلَى إِرَادَةِ شَرْطٍ، وَهُوَ إِلَّا بِحَقٍّ، وَإِرَادَةُ هَذِهِ الشَّرْطِ مُتَعَيِّنَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ. قُلْتُ: فِيهِ نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ:

الْأَوَّلُ: قَوْلُهُ: " فَهُمُ النَّاسُ حَقِيقَةً يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَيْرَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ بَنِي آدَمَ لَيْسُوا بِإِنْسَانٍ حَقِيقَةً، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ النَّاسُ يَكُونُ مِنَ الْإِنْسِ، وَمِنِ الْجِنِّ قَالَهُ فِي (الْعُبَابِ)، وَالثَّانِي: قَوْلُهُ: " وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ " اسْتِعْمَالُ الْإِمْكَانِ هَاهُنَا غَيْرُ سَدِيدٍ، بَلْ هُوَ عَامٌّ قَطْعًا.

وَالثَّالِثُ: تَخْصِيصُهُ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ مُوَجَّهٍ، بَلْ هَذَا الشَّرْطُ مُرَاعًى هَاهُنَا، وَفِي الْحَدِيثِ الْمَوْصُولِ: فَبِهَذَا الشَّرْطِ يَخْرُجُ عَنِ الْعُمُومِ فِي حَقِّ الْأَذَى بِالْحَقِّ، وَأَمَّا فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ فَعَلَى عُمُومِهِ فَافْهَمْ.