الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

باب زكاة المعشرات

1 2 3 4
جزء التالي صفحة
 السابق

846 - ( 9 ) - قوله : وقت وجوب الصدقة في النخل والكرم الزهو ، وهو بدو الصلاح ; لأن عليه الصلاة والسلامحينئذ بعث الخارص للخرص أما مطلق الخرص . فروى أحمد من حديث ابن عمر { أنه صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم } - الحديث - وأبو داود ، والدارقطني من حديث جابر : { لما فتح الله على رسوله خيبر ، أقرهم وجعلها بينه وبينهم ، فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم }الحديث - رواه ابن ماجه من حديث ابن عباس وروى الدارقطني عن سهل بن أبي حثمة { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أباه خارصا ، فجاء رجل فقال : يا رسول الله إن أبا حثمة قد زاد علي . . . }الحديث . ورواه أبو داود ، وابن حبان والترمذي ، وابن ماجه من حديث عتاب بن أسيد : { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرص كرومهم وثمارهم } - الحديث - وسيأتي أن فيه انقطاعا ، وسيأتي حديث عائشة وهو صريح في مقصود الباب ، وفي الصحابة لأبي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله [ ص: 331 ] صلى الله عليه وسلم استعمله على الخرص ، فقال : { أثبت لنا النصف ، وأبق لهم النصف ، فإنهم يسرقون ولا تصل إليهم }.

847 - ( 10 ) - حديث أنه قال في زكاة الكرم : { أنها تخرص كما تخرص النخل ، ثم تؤدى زكاته زبيبا وتؤدى زكاة النخل تمرا }. أبو داود ، والترمذي والنسائي ، وابن حبان والدارقطني من حديث عتاب بن أسيد قال : { أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرص العنب كما يخرص النخل ، وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ صدقة النخل تمرا }. ومداره على سعيد بن المسيب ، عن عتاب ، وقد قال أبو داود : لم يسمع منه ، وقال ابن قانع : لم يدركه ، وقال المنذري انقطاعه ظاهر ; لأن مولد سعيد في خلافة عمر ، ومات عتاب يوم مات أبو بكر ، وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر ، وقال ابن السكن : لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه غير هذا ، وقد رواه الدارقطني بسند فيه الواقدي ، فقال عن سعيد بن المسيب ، عن المسور بن مخرمة ، عن عتاب ، وقال أبو حاتم : الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا : مرسل ، وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري .

( فائدة ) قال النووي : هذا الحديث وإن كان مرسلا لكنه اعتضد بقول الأئمة انتهى . وقد أخرج البيهقي من طريق يونس ، عن الزهري قال : سمعت أبا أمامة بن سهل في مجلس سعيد بن المسيب قال : { مضت السنة أن لا تؤخذ الزكاة من نخل ، ولا عنب ، حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق }. قال الزهري : ولا نعلم [ ص: 332 ] يخرص من الثمر إلا التمر والعنب . ( * * * ) قوله : روي في آخر هذا الحديث : ثم يخلى بينه وبين أهله . لم أقف على هذه الزيادة .

848 - ( 11 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم خرص حديقة امرأة بنفسه }. متفق عليه من حديث أبي حميد الساعدي وفيه قصة .

849 - ( 12 ) - حديث عائشة : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة خارصا أول ما تطيب الثمرة }. أبو داود من حديث حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرت عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت وهي تذكر شأن خيبر : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود ، فيخرص النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه }. وهذا فيه جهالة الواسطة ، وقد رواه عبد الرزاق والدارقطني من طريقه عن ابن جريج ، عن الزهري ، ولم يذكر واسطة ، وهو مدلس ، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه ، قال . فرواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، وأرسله معمر ، ومالك ، وعقيل لم يذكروا أبا هريرة ، وأخرج أبو داود من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : خرصها ابن رواحة أربعين ألف وسق . ( ) حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة خارصا } ، تقدم . [ ص: 333 ] قوله : وروي أنه بعث معه غيره فيجوز أن يكون ذلك في وقتين ، ويجوز أن يكون المبعوث معه معينا أو كاتبا . قلت : لم أقف على هذه الرواية ، وأما بعث غير عبد الله في وقت آخر فمضى أيضا قريبا . ووقع في البيهقي أن عبد الله بن رواحة كان يأتيهم كل عام فيخرصها عليهم ، ثم يضمنهم الشطر . وتعقبه الذهبي بأن ابن رواحة ، إنما خرصها عليهم عاما واحدا ; لأنه استشهد بمؤتة بعد فتح خيبر بلا خلاف في ذلك .

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: