[ ص: 210 ] 111- سورة المسد

مكية وآيها خمس

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29082_30532_30539_32079_32340_34205nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب وتب

nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت أي: هلكت nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1يدا أبي لهب هو عبد العزى بن عبد المطلب، وإيثار التباب على الهلاك وإسناده إلى يديه؛ لما روي: لما نزل وأنذر عشيرتك الأقربين رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا وجمع أقاربه فأنذرهم، فقال أبو لهب: تبا لك ألهذا دعوتنا، وأخذ حجرا ليرميه عليه السلام به nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1وتب أي: وهلك كله، وقيل: المراد بالأول هلاك جملته كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ومعنى وتب: وكان ذلك وحصل، كقول من قال:

جزاني جزاه الله شر جزائه جزاء الكلاب العاويات وقد فعل

ويؤيده قراءة من قرأ "وقد تب"، وقيل: الأول إخبار عن هلاك عمله؛ لأن الأعمال تزاول غالبا بالأيدي، والثاني إخبار عن هلاك نفسه، وقيل: كلاهما دعاء عليه بالهلاك، وقيل: الأول دعاء، والثاني إخبار. وذكر كنيته للتعريض بكونه جهنميا، ولاشتهاره بها، ولكراهة ذكر اسمه القبيح، وقرئ "أبو لهب" كما قيل nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبو طالب، وقرئ "أبي لهب" بسكون الهاء.

[ ص: 210 ] 111- سُورَةُ الْمَسَدِ

مَكِّيَّةٌ وَآيُهَا خَمْسٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29082_30532_30539_32079_32340_34205nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ أَيْ: هَلَكَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1يَدَا أَبِي لَهَبٍ هُوَ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَإِيثَارُ التِّبَابِ عَلَى الْهَلَاكِ وَإِسْنَادُهُ إِلَى يَدَيْهِ؛ لِمَا رُوِيَ: لَمَّا نَزَلَ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ رَقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفَا وَجَمَعَ أَقَارِبَهُ فَأَنْذَرَهُمْ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ أَلِهَذَا دَعْوَتَنَا، وَأَخَذَ حَجَرًا لَيَرْمِيَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1وَتَبَّ أَيْ: وَهَلَكَ كُلُّهُ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ هَلَاكُ جُمْلَتِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَمَعْنَى وَتَبَّ: وَكَانَ ذَلِكَ وَحَصَلَ، كَقَوْلِ مَنْ قَالَ:

جَزَانِي جَزَاهُ اللَّهُ شَرَّ جَزَائِهِ جَزَاءَ الْكِلَابِ الْعَاوِيَاتِ وَقَدْ فَعَلْ

وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ "وَقَدْ تَبَّ"، وَقِيلَ: الْأَوَّلُ إِخْبَارٌ عَنْ هَلَاكِ عَمَلِهِ؛ لِأَنَّ الْأَعْمَالَ تُزَاوَلُ غَالِبًا بِالْأَيْدِي، وَالثَّانِي إِخْبَارٌ عَنْ هَلَاكِ نَفْسِهِ، وَقِيلَ: كِلَاهُمَا دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ، وَقِيلَ: الْأَوَّلُ دُعَاءٌ، وَالثَّانِي إِخْبَارٌ. وَذِكْرُ كُنْيَتِهِ لِلتَّعْرِيضِ بِكَوْنِهِ جُهَنَّمِيًّا، وَلِاشْتِهَارِهِ بِهَا، وَلِكَرَاهَةِ ذِكْرِ اسْمِهِ الْقَبِيحِ، وَقُرِئَ "أَبُو لَهَبٍ" كَمَا قِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبُو طَالِبٍ، وَقُرِئَ "أَبِي لَهْبٍ" بِسُكُونِ الْهَاءِ.