الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3756 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17259هناد بن السري عن nindex.php?page=showalam&ids=16361عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي العلاء الأودي عن nindex.php?page=showalam&ids=15770حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=675187أن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=18311_33249إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
[ ص: 182 ]
[ ص: 182 ] ( إذا اجتمع الداعيان ) أي : معا ( فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا ) هذا دليل لما قبله ( وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق ) لسبق تعلق حقه .
قال العلقمي : فيه دليل أنه nindex.php?page=treesubj&link=33249إذا دعا الإنسان رجلان ولم يسبق أحدهما الآخر أجاب أقربهما معه بابا ، فإذا استويا أجاب أكثرهما علما ودينا وصلاحا ، فإن استويا أقرع ، انتهى .
قال المنذري : في إسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد لا بأس به ، وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم nindex.php?page=showalam&ids=16943ومحمد بن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : وفي حديثه لين إلا أنه يكتب حديثه ، وحكي عن شريك أنه قال كان مرجئا .
10 - باب إذا حضرت الصلاة والعشاء
[ ص: 182 ] ( إذا اجتمع الداعيان ) أي : معا ( فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا ) هذا دليل لما قبله ( وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق ) لسبق تعلق حقه .
قال العلقمي : فيه دليل أنه nindex.php?page=treesubj&link=33249إذا دعا الإنسان رجلان ولم يسبق أحدهما الآخر أجاب أقربهما معه بابا ، فإذا استويا أجاب أكثرهما علما ودينا وصلاحا ، فإن استويا أقرع ، انتهى .
قال المنذري : في إسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد لا بأس به ، وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم nindex.php?page=showalam&ids=16943ومحمد بن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : وفي حديثه لين إلا أنه يكتب حديثه ، وحكي عن شريك أنه قال كان مرجئا .