الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( 7983 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=4227_4192_4181_16540نذر ذبح نفسه ، أو أجنبي ، ففيه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا فيه روايتان ; نقل ابن منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، فيمن نذر أن ينحر نفسه إذا حنث : يذبح شاة . وكذلك إن نذر ذبح أجنبي ; لأنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، في الذي قال : أنا أنحر فلانا . فقال : عليه ذبح كبش . ولأنه نذر ذبح آدمي ، فكان عليه ذبح كبش ، كنذر ذبح ابنه .
والثانية ، عليه كفارة يمين ; لأنه نذر معصية ، فكان موجبه كفارة ، لما ذكرنا فيما تقدم . وروى الجوزجاني ، بإسناده عن الأوزاعي ، قال : حدثني أبو عبيد ، قال : جاء رجل إلى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، فقال : إني نذرت أن أنحر نفسي . قال : فتجهمه nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وأفف منه ، ثم أتى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، فقال له : أهد مائة بدنة . ثم أتى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فقال له : أرأيت لو نذرت أن لا تكلم أباك أو أخاك ؟ إنما هذه خطوة من خطوات الشيطان ، استغفر الله ، وتب إليه . ثم رجع إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فأخبره ، فقال : أصاب nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن . ورجع nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن قوله . والصحيح في هذا ، أنه نذر معصية ، حكمه حكم نذر سائر المعاصي لا غير .
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
المكتبة الإسلامية
