الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( 8171 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=26721قال أيمان البيعة تلزمني . فقال nindex.php?page=showalam&ids=12998أبو عبد الله ابن بطة : كنت عند nindex.php?page=showalam&ids=14209أبي القاسم الخرقي ، وقد سأله رجل عن أيمان البيعة ، فقال : لست أفتي فيها بشيء ، ولا رأيت أحدا من شيوخنا يفتي في هذه اليمين . قال : وكان أبي ، رحمه الله - يعني أبا علي - يهاب الكلام فيها . ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=14209أبو القاسم : إلا أن يلتزم الحالف بها جميع ما فيها من الأيمان . فقال له السائل : عرفها أو لم يعرفها ؟ فقال : نعم . وأيمان البيعة هي التي رتبها nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج يستحلف بها عند البيعة والأمر المهم للسلطان .
{ nindex.php?page=hadith&LINKID=42085وكانت البيعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين بالمصافحة } ، فلما ولي nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج رتبها أيمانا تشتمل على اليمين بالله والطلاق ، والعتاق ، وصدقة المال . فمن لم يعرفها ، لم تنعقد يمينه بشيء مما فيها ; لأن هذا ليس بصريح في القسم ، والكناية لا تصح إلا بالنية ، ومن لم يعرف شيئا لم يصح أن ينويه . وإن عرفها ، ولم ينو عقد اليمين بما فيها لم يصح أيضا ; لما ذكرناه .
ومن عرفها ، ونوى اليمين بما فيها ، صح في الطلاق والعتاق ; لأن اليمين بها تنعقد بالكناية ، وما عدا ذلك من اليمين بالله - تعالى ، وما عدا الطلاق والعتاق ، فقال القاضي هاهنا : تنعقد يمينه أيضا ; لأنها يمين ، فتنعقد بالكناية المنوية ، كيمين الطلاق والعتاق . وقال في موضع آخر : لا تنعقد اليمين بالله بالكناية .
وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ; لأن الكفارة وجبت فيها لما ذكر فيها من اسم الله العظيم المحترم ، ولا يوجد ذلك في الكناية . والله أعلم .
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
