2019
زاد المعاد
ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
فصل nindex.php?page=treesubj&link=32159_32157_32158_19595 أربعة تهدم البدن : الهم ، والحزن ، والجوع والسهر . nindex.php?page=treesubj&link=32159_32438_19324 وأربعة تفرح : النظر إلى الخضرة ، وإلى الماء الجاري والمحبوب والثمار . nindex.php?page=treesubj&link=32159_32636 وأربعة تظلم البصر : المشي حافيا ، والتصبح والتمسي بوجه البغيض والثقيل ، والعدو ، وكثرة البكاء ، وكثرة النظر في الخط الدقيق . nindex.php?page=treesubj&link=32159_17561_33271_17562_23561 وأربعة تقوي الجسم : لبس الثوب الناعم ، ودخول الحمام المعتدل ، وأكل الطعام الحلو والدسم ، وشم الروائح الطيبة . nindex.php?page=treesubj&link=18981_19005_32531 وأربعة تيبس الوجه ، وتذهب ماءه وبهجته وطلاوته : الكذب ، والوقاحة ، وكثرة السؤال عن غير علم ، وكثرة الفجور . nindex.php?page=treesubj&link=19934_19863 وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته : المروءة ، والوفاء ، والكرم ، والتقوى . nindex.php?page=treesubj&link=18717_18725_18981_19005_19035_19026 وأربعة تجلب البغضاء والمقت : الكبر ، والحسد ، والكذب ، والنميمة . nindex.php?page=treesubj&link=20017_28791_1252_32781_20025_23468_19896_24582_24428_24432 وأربعة تجلب الرزق : قيام الليل ، وكثرة الاستغفار بالأسحار ، وتعاهد الصدقة ، والذكر أول النهار وآخره . nindex.php?page=treesubj&link=19264_18853_24589_24488 وأربعة تمنع الرزق : نوم الصبحة ، وقلة الصلاة ، والكسل ، والخيانة . nindex.php?page=treesubj&link=27058_27214 وأربعة تضر بالفهم والذهن : إدمان أكل الحامض والفواكه ، والنوم على القفا ، والهم والغم . [ ص: 379 ] nindex.php?page=treesubj&link=27214_32159_33222 وأربعة تزيد في الفهم : فراغ القلب ، وقلة التملي من الطعام والشراب ، وحسن تدبير الغذاء بالأشياء الحلوة والدسمة وإخراج الفضلات المثقلة للبدن . nindex.php?page=treesubj&link=32159_33223_33222 ومما يضر بالعقل : إدمان أكل البصل ، والباقلا والزيتون ، والباذنجان ، وكثرة الجماع ، والوحدة والأفكار والسكر ، وكثرة الضحك ، والغم .
قال بعض أهل النظر : قطعت في ثلاث مجالس فلم أجد لذلك علة إلا أني أكثرت من أكل الباذنجان في أحد تلك الأيام ومن الزيتون في الآخر ومن الباقلا في الثالث .
فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=32159_32157_32158_19595 أَرْبَعَةٌ تَهْدِمُ الْبَدَنَ : الْهَمُّ ، وَالْحُزْنُ ، وَالْجُوعُ وَالسَّهَرُ . nindex.php?page=treesubj&link=32159_32438_19324 وَأَرْبَعَةٌ تُفْرِحُ : النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ ، وَإِلَى الْمَاءِ الْجَارِي وَالْمَحْبُوبِ وَالثِّمَارِ . nindex.php?page=treesubj&link=32159_32636 وَأَرْبَعَةٌ تُظْلِمُ الْبَصَرَ : الْمَشْيُ حَافِيًا ، وَالتَّصَبُّحُ وَالتَّمَسِّي بِوَجْهِ الْبَغِيضِ وَالثَّقِيلِ ، وَالْعَدُوِّ ، وَكَثْرَةُ الْبُكَاءِ ، وَكَثْرَةُ النَّظَرِ فِي الْخَطِّ الدَّقِيقِ . nindex.php?page=treesubj&link=32159_17561_33271_17562_23561 وَأَرْبَعَةٌ تُقَوِّي الْجِسْمَ : لُبْسُ الثَّوْبِ النَّاعِمِ ، وَدُخُولُ الْحَمَّامِ الْمُعْتَدِلُ ، وَأَكْلُ الطَّعَامِ الْحُلْوِ وَالدَّسَمِ ، وَشَمُّ الرَّوَائِحِ الطَّيِّبَةِ . nindex.php?page=treesubj&link=18981_19005_32531 وَأَرْبَعَةٌ تُيَبِّسُ الْوَجْهَ ، وَتُذْهِبُ مَاءَهُ وَبَهْجَتَهُ وَطَلَاوَتَهُ : الْكَذِبُ ، وَالْوَقَاحَةُ ، وَكَثْرَةُ السُّؤَالِ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ ، وَكَثْرَةُ الْفُجُورِ . nindex.php?page=treesubj&link=19934_19863 وَأَرْبَعَةٌ تَزِيدُ فِي مَاءِ الْوَجْهِ وَبَهْجَتِهِ : الْمُرُوءَةُ ، وَالْوَفَاءُ ، وَالْكَرَمُ ، وَالتَّقْوَى . nindex.php?page=treesubj&link=18717_18725_18981_19005_19035_19026 وَأَرْبَعَةٌ تَجْلِبُ الْبَغْضَاءَ وَالْمَقْتَ : الْكِبْرُ ، وَالْحَسَدُ ، وَالْكَذِبُ ، وَالنَّمِيمَةُ . nindex.php?page=treesubj&link=20017_28791_1252_32781_20025_23468_19896_24582_24428_24432 وَأَرْبَعَةٌ تَجْلِبُ الرِّزْقَ : قِيَامُ اللَّيْلِ ، وَكَثْرَةُ الِاسْتِغْفَارِ بِالْأَسْحَارِ ، وَتَعَاهُدُ الصَّدَقَةِ ، وَالذِّكْرُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ . nindex.php?page=treesubj&link=19264_18853_24589_24488 وَأَرْبَعَةٌ تَمْنَعُ الرِّزْقَ : نَوْمُ الصُّبْحَةِ ، وَقِلَّةُ الصَّلَاةِ ، وَالْكَسَلُ ، وَالْخِيَانَةُ . nindex.php?page=treesubj&link=27058_27214 وَأَرْبَعَةٌ تَضُرُّ بِالْفَهْمِ وَالذِّهْنِ : إِدْمَانُ أَكْلِ الْحَامِضِ وَالْفَوَاكِهِ ، وَالنَّوْمُ عَلَى الْقَفَا ، وَالْهَمُّ وَالْغَمُّ . [ ص: 379 ] nindex.php?page=treesubj&link=27214_32159_33222 وَأَرْبَعَةٌ تَزِيدُ فِي الْفَهْمِ : فَرَاغُ الْقَلْبِ ، وَقِلَّةُ التَّمَلِّي مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، وَحُسْنُ تَدْبِيرِ الْغِذَاءِ بِالْأَشْيَاءِ الْحُلْوَةِ وَالدَّسِمَةِ وَإِخْرَاجُ الْفَضَلَاتِ الْمُثْقِلَةِ لِلْبَدَنِ . nindex.php?page=treesubj&link=32159_33223_33222 وَمِمَّا يَضُرُّ بِالْعَقْلِ : إِدْمَانُ أَكْلِ الْبَصَلِ ، وَالْبَاقِلَّا وَالزَّيْتُونِ ، وَالْبَاذِنْجَانِ ، وَكَثْرَةُ الْجِمَاعِ ، وَالْوَحْدَةُ وَالْأَفْكَارُ وَالسُّكْرُ ، وَكَثْرَةُ الضَّحِكِ ، وَالْغَمُّ .
قَالَ بَعْضُ أَهْلِ النَّظَرِ : قُطِعْتُ فِي ثَلَاثِ مَجَالِسَ فَلَمْ أَجِدْ لِذَلِكَ عِلَّةً إِلَّا أَنِّي أَكْثَرْتُ مِنْ أَكْلِ الْبَاذِنْجَانِ فِي أَحَدِ تِلْكَ الْأَيَّامِ وَمِنَ الزَّيْتُونِ فِي الْآخَرِ وَمِنَ الْبَاقِلَّا فِي الثَّالِثِ .
التالي
السابق