فصل

ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قضى في اللواط بشيء ؛ لأن هذا لم تكن تعرفه [ ص: 37 ] العرب ، ولم يرفع إليه صلى الله عليه وسلم ، ولكن ثبت عنه أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003107اقتلوا الفاعل والمفعول به . رواه أهل السنن الأربعة ، وإسناده صحيح ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : حديث حسن .

وحكم به nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق ، وكتب به إلى خالد بعد مشاورة الصحابة ، وكان علي أشدهم في ذلك .

وقال ابن القصار ، وشيخنا : أجمعت الصحابة على قتله ، وإنما اختلفوا في كيفية قتله ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق : يرمى من شاهق ، وقال علي رضي الله عنه : يهدم عليه حائط . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يقتلان بالحجارة . فهذا اتفاق منهم على قتله ، وإن اختلفوا في كيفيته ، وهذا موافق لحكمه صلى الله عليه وسلم فيمن وطئ ذات محرم ، لأن الوطء في الموضعين لا يباح للواطئ بحال ، ولهذا جمع بينهما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، فإنه روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003108nindex.php?page=treesubj&link=10447من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه ، وروى أيضا عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003109من وقع على ذات محرم ، فاقتلوه ، وفي حديثه أيضا بالإسناد : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003110من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه .

[ ص: 38 ] وهذا الحكم على وفق حكم الشارع ، فإن المحرمات كلما تغلظت ، تغلظت عقوباتها ، ووطء من لا يباح بحال أعظم جرما من وطء من يباح في بعض الأحوال ، فيكون حده أغلظ ، وقد نص أحمد في إحدى الروايتين عنه ، أن حكم من nindex.php?page=treesubj&link=10447_33510أتى بهيمة حكم اللواط سواء ، فيقتل بكل حال ، أو يكون حده حد الزاني .

واختلف السلف في ذلك ، فقال الحسن : حده حد الزاني . وقال أبو سلمة عنه : يقتل بكل حال ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي : يعزر ، وبه أخذ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ومالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وأحمد في رواية ، فإن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه أفتى بذلك ، وهو راوي الحديث .

فَصْلٌ

وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَضَى فِي اللِّوَاطِ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَمْ تَكُنْ تَعْرِفُهُ [ ص: 37 ] الْعَرَبُ ، وَلَمْ يُرْفَعْ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ ثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003107اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ . رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ .

وَحَكَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى خالد بَعْدَ مُشَاوَرَةِ الصَّحَابَةِ ، وَكَانَ علي أَشَدَّهُمْ فِي ذَلِكَ .

وَقَالَ ابن القصار ، وَشَيْخُنَا : أَجْمَعَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى قَتْلِهِ ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ قَتْلِهِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : يُرْمَى مِنْ شَاهِقٍ ، وَقَالَ علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يُهْدَمُ عَلَيْهِ حَائِطٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُقْتَلَانِ بِالْحِجَارَةِ . فَهَذَا اتِّفَاقٌ مِنْهُمْ عَلَى قَتْلِهِ ، وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّتِهِ ، وَهَذَا مُوَافِقٌ لِحُكْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ وَطِئَ ذَاتَ مَحْرَمٍ ، لِأَنَّ الْوَطْءَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لَا يُبَاحُ لِلْوَاطِئِ بِحَالٍ ، وَلِهَذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَإِنَّهُ رَوَى عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003108nindex.php?page=treesubj&link=10447مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ ، وَرَوَى أَيْضًا عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003109مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَاقْتُلُوهُ ، وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا بِالْإِسْنَادِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003110مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا مَعَهُ .

[ ص: 38 ] وَهَذَا الْحُكْمُ عَلَى وَفْقِ حُكْمِ الشَّارِعِ ، فَإِنَّ الْمُحَرَّمَاتِ كُلَّمَا تَغَلَّظَتْ ، تَغَلَّظَتْ عُقُوبَاتُهَا ، وَوَطْءُ مَنْ لَا يُبَاحُ بِحَالٍ أَعْظَمُ جُرْمًا مِنْ وَطْءِ مَنْ يُبَاحُ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ، فَيَكُونُ حَدُّهُ أَغْلَظَ ، وَقَدْ نَصَّ أحمد فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ، أَنَّ حُكْمَ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10447_33510أَتَى بَهِيمَةً حُكْمُ اللِّوَاطِ سَوَاءٌ ، فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ ، أَوْ يَكُونُ حَدُّهُ حَدَّ الزَّانِي .

وَاخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ الحسن : حَدُّهُ حَدُّ الزَّانِي . وَقَالَ أبو سلمة عَنْهُ : يُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي : يُعَزَّرُ ، وَبِهِ أَخَذَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ومالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وأحمد فِي رِوَايَةٍ ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَفْتَى بِذَلِكَ ، وَهُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ .