الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73520أنه صلى الله عليه وسلم لم يصل صلاة الخوف في غزوة الخندق }. تقدم في الأذان .
صلاة nindex.php?page=showalam&ids=8علي ليلة الهرير ، وصلاة أبي موسى nindex.php?page=showalam&ids=21وحذيفة . يأتي الكلام عليها آخر الباب .
668 - ( 1 ) - حديث : صلاته ببطن نخل ، وهي أن يصلي مرتين كل مرة بفرقة رواها nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=showalam&ids=130وأبو بكرة . فأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر : فرواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=73521أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ، فصلى بإحدى الطائفتين ركعتين ، ثم صلى بالطائفة الأخرى ركعتين } ، الحديث وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مختصرا ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13114وابن خزيمة من طريق الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، وفيه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73522أنه سلم من الركعتين أولا ، ثم صلى ركعتين بالطائفة الأخرى }. وأما nindex.php?page=showalam&ids=130أبو بكرة : فروى أبو داود حديثه ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ، ففي رواية أبي داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان أنها الظهر ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، [ ص: 151 ] nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني أنها المغرب ، وأعله ابن القطان بأن nindex.php?page=showalam&ids=130أبا بكرة أسلم بعد وقوع صلاة الخوف بمدة ، وهذه ليست بعلة ، فإنه يكون مرسل صحابي .
( تنبيه ) :
ليس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة أن ذلك كان ببطن نخل .
669 - ( 2 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73523صلاته صلى الله عليه وسلم بعسفان }. متفق عليه من حديث سهل بن أبي حثمة ، ورواه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، من حديث أبي عياش الزرقي .
( قوله ) اختلف الأصحاب في ذلك - يعني في الكيفية التي ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في المختصر - أن أهل الصف الثاني يسجدون معه في الركعة الأولى ، والأول في الثانية ، فقال بعضهم : هذه الكيفية منقولة عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم من قال : هذا خلاف الترتيب في السنة ، فإن الثابت في السنة أن أهل الصف الأول يسجدون معه في الركعة الأولى ، وأهل الصف الثاني يسجدون معه في الثانية ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي عكس ذلك ، وقالوا : المذهب ما ورد في الخبر ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال : إذا رأيتم قولي مخالفا لما في السنة فاطرحوه . قال المصنف : واعلم أن nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلما ، وأبا داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وغيرهم من أصحاب المسانيد لم يرووا إلا الثاني ، نعم في بعض الروايات : أن طائفة سجدت معه ثم في الركعة الثانية سجد معه الذين كانوا قياما ، وهذا يحتمل الترتيبين معا ، ولم يقل nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن الكيفية التي ذكرتها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ، ولكن قال : هذا نحوها انتهى كلامه ، وما أشار إليه من أن الجماعة الذين ذكرهم لم يرووا الكيفية المذكورة صحيح كما ذكر ، وقد
[ ص: 152 ] بينا رواياتهم ، وأما الرواية المبهمة التي فيها الاحتمال الذي أبداه ، فرواها nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ، عن عكرمة ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=73524عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : ما كانت صلاة الخوف إلا كصلاة أحراسكم هؤلاء اليوم خلف أئمتكم إلا أنها كانت عقبا قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدت معه طائفة ، ثم قام وسجد الذين كانوا قياما لأنفسهم ثم قام وقاموا معه جميعا } - الحديث - وإسناده حسن .
( قوله ) ومن أصحابنا من قال : يحرسون في الركوع أيضا ، ففي بعض الروايات ما يدل عليه انتهى . وهو ظاهر رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وزعم النووي أنه وجه شاذ فإن أراد في صفة صلاة عسفان فصحيح ، وإن أراد مطلقا فلا .
قوله : واشتهر أن الصف الثاني يحرسون في الركعة الأولى - الحديث - وفي آخره : كذلك ورد في الخبر ، وهو مثل حديث أبي عياش الزرقي الذي تقدم ، ففيه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73525لما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف مستقبل القبلة ، والمشركون أمامه وصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف ، وصف بعد ذلك الصف صف آخر ، فركع وركعوا جميعا ، ثم سجد وسجد الصف الذي يلونه ، وقام الآخرون يحرسونهم } - الحديث .
670 - ( 3 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73526صلاته صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع }. رواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن يزيد بن رومان ، عن صالح بن خوات بن جبير ، عن من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع ، ورواها أبو داود ، [ ص: 153 ] nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، عن صالح ، عن سهل بن أبي حثمة ، ورواها nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فأخرجه أيضا الشيخان . وأما حديث سهل بن أبي حثمة فرواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أيضا ; إلا أنه لم يرفعه ، ورواه باقي الستة مطولا ومختصرا ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي : أنه صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف ، فصف صفا خلفه ، وصفا مصافو العدو ، فصلى بهم ركعة ، ثم ذهب هؤلاء ، وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ، ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري والأربعة موقوفا أيضا .
وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : فمتفق عليه أيضا ، وأخرجه الثلاثة ولفظه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73527غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد ، فوازينا [ ص: 154 ] العدو ، فصففناهم ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، فقامت طائفة معه ، وأقبلت طائفة على العدو ، وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه ركعة . وسجد سجدتين ، ثم انصرفوا } - الحديث - لفظ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
وأخرج أبو داود من طريق خصيف ، عن أبي عبيدة ، عن أبيه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73528صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ، فقاموا صفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصف مستقبل العدو ، فصلى بهم ركعة ، ثم جاء الآخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هؤلاء العدو } - الحديث . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة في nindex.php?page=treesubj&link=1830صفة صلاة الخوف بذات الرقاع مطولا نحو حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .
( فائدة ) :
رويت صلاة الخوف عن النبي صلى الله عليه وسلم على أربعة عشر نوعا ، ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم في جزء مفرد ، وبعضها في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، ومعظمها في سنن أبي داود ، واختار nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي منها الأنواع الثلاثة المتقدمة ، ووهم من نقل عنه أنه اختار الرابعة ، وهي غزوة ذي قرد التي أخرجها nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي فإن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ذكرها فقال : روي حديث لا يثبت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73529أنه صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد لكل طائفة ركعة ، ثم سلموا ، فكانت له ركعتان ، ولكل واحد ركعة . فتركناه }.
قلت : وقد صححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وغيره ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم منها ثمانية أنواع ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان تسعة وقال : ليس بينها تضاد ، ولكنه صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف
[ ص: 155 ] مرارا ، والمرء مباح له أن يصلي ما شاء عند الخوف من هذه الأنواع ، وهي من الاختلاف المباح ، ونقل ابن الجوزي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه قال : ما أعلم في هذا الباب حديثا إلا صحيحا .
( تنبيه ) :
ذكر المصنف أن ذات الرقاع آخر غزواته صلى الله عليه وسلم وتبع في ذلك الوسيط ، وهو غلط بين ، نبه عليه النووي في شرح المهذب ، بل ذكر nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73530أن nindex.php?page=treesubj&link=1817أول غزوة صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوف غزوة ذات الرقاع }.
( قوله ) اشتهر في كتب الفقه نسبة هذه الرواية إلى nindex.php?page=showalam&ids=188خوات بن جبير ، والمنقول في أصول الحديث رواية صالح ، عن سهل بن أبي حثمة ، ورواية صالح عن من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ; فقال : فلعل هذا المبهم هو خوات أبو صالح . انتهى . وظاهره أنه لا يوجد في أصول الحديث من رواية صالح بن خوات عن خوات ، والأمر بخلاف ذلك ، فقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أنا بعض أصحابنا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد ، عن صالح بن خوات بن جبير ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث يزد بن رومان ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وقد رويناه عن عبد العزيز الأويسي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر بإسناده هكذا موصولا ، قلت : وهو في المعرفة لابن منده في ترجمة خوات .