الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

قوله تعالى : فلا صدق ولا صلى الآيات .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عن قتادة في قوله : فلا صدق قال : بكتاب الله ولا صلى لله ولكن كذب بكتاب الله وتولى عن طاعة الله ثم ذهب إلى أهله يتمطى قال : يتبختر وهو أبو جهل بن هشام كانت مشيته، ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ بمجامع ثوبه فقال : أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى وعيد على وعيد فقال : ما تستطيع أنت ولا ربك لي شيئا وإني لأعز من مشى بين جبليها وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : إن لكل أمة فرعونا وإن فرعون هذه الأمة أبو جهل .

وأخرج عبد بن حميد، وابن المنذر عن مجاهد في قوله : ثم ذهب إلى أهله يتمطى قال : يتبختر وهو أبو جهل .

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : يتمطى قال : يختال .

وأخرج سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد والنسائي، وابن جرير وابن المنذر، والطبراني ، والحاكم وصححه، وابن مردويه ، عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس عن قول الله : أولى لك فأولى أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهل من قبل نفسه أم أمره الله به؟ قال : بل قاله من قبل نفسه، ثم أنزله الله .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : أن يترك سدى قال : هملا .

وأخرج عبد بن حميد، وابن المنذر عن مجاهد في قوله : أن يترك سدى قال : باطلا لا يؤمر ولا ينهى .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : أن يترك سدى قال : أن يهمل وفي قوله : أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قرأها : سبحانه وبلى .

وأخرج عبد بن حميد، وابن الأنباري في المصاحف عن صالح أبي الخليل قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ هذه الآية : أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى . قال : "سبحانك اللهم وبلى" .

وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال : لما نزلت هذه الآية : ! أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان ربي وبلى .

وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال : سبحانك وبلى .

وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي أمامة قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حجته فكان يكثر قراءة لا أقسم بيوم القيامة فإذا قال أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى سمعته يقول : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين .

وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي في "سننه" عن موسى بن أبي عائشة قال : كان رجل يصلي فوق بيته فكان إذا قرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال : سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك فقال : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأخرج أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن المنذر، والحاكم وصححه، وابن مردويه، والبيهقي في "سننه" عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ منكم والتين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل : بلى ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل : آمنا بالله .

وأخرج ابن المنذر، وابن مردويه، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قرأت لا أقسم بيوم القيامة فبلغت أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فقل : بلى .

وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس أنه مر بهذه الآية : أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال سبحانك اللهم وبلى .

وأخرج عبد بن حميد، وابن الضريس، عن ابن عباس قال : إذا قرأت سبح اسم ربك الأعلى فقل : سبحان ربي الأعلى وإذا قرأت أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فقل : سبحانك وبلى

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث