[ ص: 182 ] باب صفة الصلاة وما يكره فيها وأركانها وواجباتها وسننها وما يتعلق بها nindex.php?page=treesubj&link=1637 ( سن خروج إليها ) أي الصلاة   ( بسكينة ) بفتح السين وكسرها ، وتخفيف الكاف أي طمأنينة وتأن في الحركات واجتناب البعثات ( ووقار ) كسحاب . أي رزانة ، كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات ; لحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=10139إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا } nindex.php?page=showalam&ids=17080، ولمسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=23589فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة } ويقارب في خطاه ، لتكثر حسناته ويكون متطهرا ، غير مشبك بين أصابعه ، قائلا ما ورد ،

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : فإن طمع أن يدرك التكبيرة الأولى فلا بأس أن يسرع شيئا ، ما لم تكن عجلة تقبح .

وفي شرح العمدة للشيخ تقي الدين ما معناه : إن خشي فوت الجماعة أو الجمعة بالكلية ، فلا ينبغي أن يكره له الإسراع ; لأن ذلك لا ينجبر إذا فات nindex.php?page=treesubj&link=1929_1928 ( وإذا دخل المسجد  قال ) عند دخوله استحبابا بسم الله ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=16165والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك . ويقول } أي ما ذكر .

( إذا خرج ) من المسجد ( إلا أنه يقول : أبواب فضلك ) بدل " أبواب رحمتك ; " لحديث nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره ، قال في الفروع : ويتوجه : يتعوذ إذا خرج من الشيطان وجنوده للخبر ، ويجلس مستقبل القبلة ، ولا يخوض في أمر الدنيا .

[ ص: 182 ] بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَمَا يُكْرَهُ فِيهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَسُنَنِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا nindex.php?page=treesubj&link=1637 ( سُنَّ خُرُوجٌ إلَيْهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ   ( بِسَكِينَةٍ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا ، وَتَخْفِيفِ الْكَافِ أَيْ طُمَأْنِينَةٍ وَتَأَنٍّ فِي الْحَرَكَاتِ وَاجْتِنَابِ الْبَعَثَاتِ ( وَوَقَارٍ ) كَسَحَابٍ . أَيْ رَزَانَةٍ ، كَغَضِّ الطَّرْفِ وَخَفْضِ الصَّوْتِ وَعَدَمِ الِالْتِفَاتِ ; لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=10139إذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا } nindex.php?page=showalam&ids=17080، وَلِمُسْلِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=23589فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذَا كَانَ يَعْمِدُ إلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ } وَيُقَارِبُ فِي خُطَاهُ ، لِتَكْثُرَ حَسَنَاتُهُ وَيَكُونُ مُتَطَهِّرًا ، غَيْرَ مُشَبِّكٍ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَائِلًا مَا وَرَدَ ،

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : فَإِنْ طَمِعَ أَنْ يُدْرِكَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ شَيْئًا ، مَا لَمْ تَكُنْ عَجَلَةٌ تَقْبَحُ .

وَفِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ مَا مَعْنَاهُ : إنْ خَشِيَ فَوْتَ الْجَمَاعَةِ أَوْ الْجُمُعَةِ بِالْكُلِّيَّةِ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُكْرَهَ لَهُ الْإِسْرَاعُ ; لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَنْجَبِرُ إذَا فَاتَ nindex.php?page=treesubj&link=1929_1928 ( وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ  قَالَ ) عِنْدَ دُخُولِهِ اسْتِحْبَابًا بِسْمِ اللَّهِ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=16165وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ . وَيَقُولُ } أَيْ مَا ذُكِرَ .

( إذَا خَرَجَ ) مِنْ الْمَسْجِدِ ( إلَّا أَنَّهُ يَقُولُ : أَبْوَابَ فَضْلِكَ ) بَدَلَ " أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ; " لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتَوَجَّهُ : يَتَعَوَّذُ إذَا خَرَجَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَجُنُودِهِ لِلْخَبَرِ ، وَيَجْلِسُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَخُوضُ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا .