( و ) سن أن تكون nindex.php?page=treesubj&link=1519_1518_1517 ( الصلاة إلى سترة ) فإن كان في مسجد ، أو بيت : صلى إلى حائط ، أو سارية ، وإن كان في فضاء ، صلى إلى سترة بين يديه ( مرتفعة ) قدر ذراع فأقل ، لحديث طلحة بن عبد الله مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10654إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ، فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم . ومؤخرة الرحل : عود في مؤخرته ، ضد قادمته ، وتختلف ، فتارة تكون ذراعا وتارة تكون دونه

والمراد : رحل البعير ، وهو أصغر من القتب ، وسواء في ذلك الحضر والسفر ، خشي مارا بين يديه أو لا ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم " تركز له الحربة في السفر فيصلي إليها ، ويعرض له البعير فيصلي إليه " ( وعرضها ) أي : السترة ( أعجب إلى ) الإمام ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ) قال : ما كان أعرض فهو أعجب إلي ا هـ . لحديث سمرة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=13368استتروا في الصلاة ولو بسهم } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ،

فقوله " ولو بسهم " يدل على أن غيره أولى منه ( و ) سن ( قربه ) أي : المصلي ( منها ) أي : السترة ( نحو ثلاثة أذرع من قدميه ) لحديث سهل بن أبي حثمة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10192إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته } " رواه أبو داود .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد { nindex.php?page=hadith&LINKID=27550كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين السترة ممر الشاة } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=40753وصلى في الكعبة وبينه وبين الجدار نحو ثلاثة أذرع } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري .

( و ) سن ( انحرافه عنها ) أي : السترة ( يسيرا ) لفعل النبي صلى الله عليه وسلم رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود ، من حديث المقداد بإسناد لين ، لكن عليه جماعة من العلماء ، على ما قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر ( وإن تعذر ) على مصل ( غرز عصا ، وضعها ) بين يديه ، نقله nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ( ويصح ) تستر ( ولو بخيط ، أو ما اعتقده سترة ) وسترة مغصوبة كغيرها ،

قدمه في الرعاية ، وفيه وجه ، قال الناظم : وعلى قياسه : سترة الذهب .

وفي الإنصاف : الصواب أن النجسة ليست كالمغصوبة ( فإن لم يجد ) شيئا ( خط ) خطا [ ص: 215 ] ( كالهلال ) وصلى إليه . قال في الشرح : وكيفما خط أجزأه لحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10208إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر أمامه } .

" رواه أبو داود ( فإذا مر من ورائها ) أي : السترة ( شيء ، لم يكره ) لما تقدم ( فإن لم تكن ) سترة ( فمر ) لا إن وقف ( بين يديه كلب أسود بهيم ) أي : لا يخالطه لون آخر ( بطلت صلاته ) وكذا لو مر بينه وبين سترته ، لحديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10364إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره مثل آخرة الرحل ، فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته : المرأة والحمار والكلب الأسود } .

" { nindex.php?page=hadith&LINKID=25896قال عبد الله بن الصامت : ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ قال : يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : الكلب الأسود شيطان } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره . و ( لا ) تبطل ، إن مر بين يديه ( امرأة وحمار وشيطان ) وكلب غير ما سبق . لأن nindex.php?page=showalam&ids=170زينب بنت أم سلمة " مرت بين يديه صلى الله عليه وسلم فلم تقطع صلاته " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه بإسناد حسن .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=25319أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية فصلى في الصحراء ، ليس بين يديه سترة ، وحمار لنا وكليبة يعبثان بين يديه ، فما بالى بذلك } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود . لكنه مخصوص بحديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر ، وأما حديث أبي سعيد { nindex.php?page=hadith&LINKID=31897لا يقطع الصلاة شيء } " رواه أبو داود فيرويه nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، وهو ضعيف .

( وسترة الإمام : سترة لمن خلفه ) روي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يصلي إلى سترة " ولم ينقل أنه أمر أصحابه بسترة أخرى فلا يضرهم مرور شيء بين أيديهم ولو مما يقطع الصلاة ، nindex.php?page=treesubj&link=1521وإن مر بين يدي الإمام ما يقطع صلاته قطع صلاتهم أيضا .

وهل nindex.php?page=treesubj&link=1520يرد المأمومون من مر بين أيديهم ؟ وهل يأثم ؟ فيه احتمالان ميل صاحب الفروع : إلى أن لهم رده ، وأنه يأثم . وصوبه ابن نصر الله ، والمراد بمن خلفه : من اقتدى به ، سواء كان وراءه أو بجانبه أو قدامه حيث صحت ، كما أشار إليه ابن نصر الله .

( وَ ) سُنَّ أَنْ تَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=1519_1518_1517 ( الصَّلَاةُ إلَى سُتْرَةٍ ) فَإِنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ ، أَوْ بَيْتٍ : صَلَّى إلَى حَائِطٍ ، أَوْ سَارِيَةٍ ، وَإِنْ كَانَ فِي فَضَاءٍ ، صَلَّى إلَى سُتْرَةٍ بَيْنَ يَدَيْهِ ( مُرْتَفِعَةٍ ) قَدْرَ ذِرَاعٍ فَأَقَلَّ ، لِحَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10654إذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ وَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ . وَمُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ : عُودٌ فِي مُؤَخِّرَتِهِ ، ضِدُّ قَادِمَتِهِ ، وَتَخْتَلِفُ ، فَتَارَةً تَكُونُ ذِرَاعًا وَتَارَةً تَكُونُ دُونَهُ

وَالْمُرَادُ : رَحْلُ الْبَعِيرِ ، وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْ الْقَتَبِ ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْحَضَرُ وَالسَّفَرُ ، خَشِيَ مَارًّا بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ لَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تُرْكَزُ لَهُ الْحَرْبَةُ فِي السَّفَرِ فَيُصَلِّي إلَيْهَا ، وَيَعْرِضُ لَهُ الْبَعِيرُ فَيُصَلِّي إلَيْهِ " ( وَعَرْضُهَا ) أَيْ : السُّتْرَةِ ( أَعْجَبُ إلَى ) الْإِمَامِ ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ) قَالَ : مَا كَانَ أَعْرَضَ فَهُوَ أَعْجَبُ إلَيَّ ا هـ . لِحَدِيثِ سَمُرَةَ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=13368اسْتَتِرُوا فِي الصَّلَاةِ وَلَوْ بِسَهْمٍ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ ،

فَقَوْلُهُ " وَلَوْ بِسَهْمٍ " يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُ أَوْلَى مِنْهُ ( وَ ) سُنَّ ( قُرْبُهُ ) أَيْ : الْمُصَلِّي ( مِنْهَا ) أَيْ : السُّتْرَةِ ( نَحْوَ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ مِنْ قَدَمَيْهِ ) لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10192إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لَا يَقْطَعْ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ } " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=27550كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ السُّتْرَةِ مَمَرُّ الشَّاةِ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=40753وَصَلَّى فِي الْكَعْبَةِ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ نَحْوُ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ .

( وَ ) سُنَّ ( انْحِرَافُهُ عَنْهَا ) أَيْ : السُّتْرَةِ ( يَسِيرًا ) لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد ، مِنْ حَدِيثِ الْمِقْدَادِ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ ، لَكِنْ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ ، عَلَى مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ( وَإِنْ تَعَذَّرَ ) عَلَى مُصَلٍّ ( غَرْزُ عَصًا ، وَضَعَهَا ) بَيْنَ يَدَيْهِ ، نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ ( وَيَصِحُّ ) تَسَتُّرٌ ( وَلَوْ بِخَيْطٍ ، أَوْ مَا اعْتَقَدَهُ سُتْرَةً ) وَسُتْرَةٌ مَغْصُوبَةٌ كَغَيْرِهَا ،

قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ ، قَالَ النَّاظِمُ : وَعَلَى قِيَاسِهِ : سُتْرَةُ الذَّهَبِ .

وَفِي الْإِنْصَافِ : الصَّوَابُ أَنَّ النَّجِسَةَ لَيْسَتْ كَالْمَغْصُوبَةِ ( فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ) شَيْئًا ( خَطَّ ) خَطًّا [ ص: 215 ] ( كَالْهِلَالِ ) وَصَلَّى إلَيْهِ . قَالَ فِي الشَّرْحِ : وَكَيْفَمَا خَطَّ أَجْزَأَهُ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10208إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ أَمَامَهُ } .

" رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ( فَإِذَا مَرَّ مِنْ وَرَائِهَا ) أَيْ : السُّتْرَةِ ( شَيْءٌ ، لَمْ يُكْرَهْ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ) سُتْرَةٌ ( فَمَرَّ ) لَا إنْ وَقَفَ ( بَيْنَ يَدَيْهِ كَلْبٌ أَسْوَدُ بَهِيمٌ ) أَيْ : لَا يُخَالِطُهُ لَوْنٌ آخَرُ ( بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ) وَكَذَا لَوْ مَرَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سُتْرَتِهِ ، لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10364إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ مِثْلَ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ : الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ } .

" { nindex.php?page=hadith&LINKID=25896قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ : مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ ؟ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ . وَ ( لَا ) تَبْطُلُ ، إنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ( امْرَأَةٌ وَحِمَارٌ وَشَيْطَانٌ ) وَكَلْبٌ غَيْرُ مَا سَبَقَ . لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=170زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ " مَرَّتْ بَيْنَ يَدَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَقْطَعْ صَلَاتَهُ " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=69الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=25319أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ فَصَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ ، لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ ، وَحِمَارٌ لَنَا وَكُلَيْبَةٌ يَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَا بَالَى بِذَلِكَ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد . لَكِنَّهُ مَخْصُوصٌ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31897لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ } " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَيَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

( وَسُتْرَةُ الْإِمَامِ : سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ ) رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصَلِّي إلَى سُتْرَةٍ " وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِسُتْرَةٍ أُخْرَى فَلَا يَضُرُّهُمْ مُرُورُ شَيْءٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَلَوْ مِمَّا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، nindex.php?page=treesubj&link=1521وَإِنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْإِمَامِ مَا يَقْطَعُ صَلَاتَهُ قَطَعَ صَلَاتَهُمْ أَيْضًا .

وَهَلْ nindex.php?page=treesubj&link=1520يَرُدُّ الْمَأْمُومُونَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ؟ وَهَلْ يَأْثَمُ ؟ فِيهِ احْتِمَالَانِ مَيْلُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ : إلَى أَنَّ لَهُمْ رَدَّهُ ، وَأَنَّهُ يَأْثَمُ . وَصَوَّبَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ ، وَالْمُرَادُ بِمَنْ خَلْفَهُ : مَنْ اقْتَدَى بِهِ ، سَوَاءٌ كَانَ وَرَاءَهُ أَوْ بِجَانِبِهِ أَوْ قُدَّامَهُ حَيْثُ صَحَّتْ ، كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ .