( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23393_1587ترك إمام ركنا ) مختلفا فيه ، كطمأنينة بلا تأويل ، أو تقليد ، أعاد هو ومأموم ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=23393_1587_1357_1334ترك إمام ( شرطا مختلفا فيه ) كستر أحد العاتقين في فرض ( بلا تأويل ، أو ) بلا ( تقليد ) لمجتهد أعاد ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=1587_23393ترك إمام ( ركنا ) عنده وحده ( أو ) ترك ( شرطا عنده وحده عالما ) بأنه ركن ، أو شرط ( أعادا ) أي : الإمام والمأموم ،

أما الإمام فلتركه ما تتوقف عليه صحة صلاته ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته بالإعادة وأما المأموم فلاقتدائه بمن لم تصح صلاته وقوله " عالما " لا مفهوم له إلا إذا نسي حدثه أو نجسه ، كما يأتي مفصلا إذ الشروط لا تسقط عمدا ولا سهوا ، كالأركان وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=1587_23393ترك الإمام واجبا عمدا .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23393_1587تَرَكَ إمَامٌ رُكْنًا ) مُخْتَلَفًا فِيهِ ، كَطُمَأْنِينَةٍ بِلَا تَأْوِيلٍ ، أَوْ تَقْلِيدٍ ، أَعَادَ هُوَ وَمَأْمُومٌ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=23393_1587_1357_1334تَرَكَ إمَامٌ ( شَرْطًا مُخْتَلَفًا فِيهِ ) كَسَتْرِ أَحَدِ الْعَاتِقَيْنِ فِي فَرْضٍ ( بِلَا تَأْوِيلٍ ، أَوْ ) بِلَا ( تَقْلِيدٍ ) لِمُجْتَهِدٍ أَعَادَ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=1587_23393تَرَكَ إمَامٌ ( رُكْنًا ) عِنْدَهُ وَحْدَهُ ( أَوْ ) تَرَكَ ( شَرْطًا عِنْدَهُ وَحْدَهُ عَالِمًا ) بِأَنَّهُ رُكْنٌ ، أَوْ شَرْطٌ ( أَعَادَا ) أَيْ : الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ ،

أَمَّا الْإِمَامُ فَلِتَرْكِهِ مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ صِحَّةُ صَلَاتِهِ وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسِيءَ صَلَاتَهُ بِالْإِعَادَةِ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَلِاقْتِدَائِهِ بِمَنْ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَقَوْلُهُ " عَالِمًا " لَا مَفْهُومَ لَهُ إلَّا إذَا نَسِيَ حَدَثَهُ أَوْ نَجَسَهُ ، كَمَا يَأْتِي مُفَصَّلًا إذْ الشُّرُوطُ لَا تَسْقُطُ عَمْدًا وَلَا سَهْوًا ، كَالْأَرْكَانِ وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1587_23393تَرَكَ الْإِمَامُ وَاجِبًا عَمْدًا .