و nindex.php?page=treesubj&link=71 ( مسح الأذنين بعد رأس بماء جديد ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=4804عبد الله بن زيد أنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=19017رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأخذ لأذنيه ماء خلاف الذي لرأسه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي وصححه nindex.php?page=treesubj&link=73 ( وتخليل الأصابع ) من اليدين والرجلين ، لحديث لقيط بن صبرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=949وخلل بين الأصابع } .

قال في الشرح : وهو في الرجلين آكد قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره : بخنصر اليسرى . ويبدأ من الرجل اليمنى بخنصرها ، واليسرى بالعكس ، ليحصل التيامن في التخليل . زاد بعضهم : من أسفل الرجل ( ومجاوزة محل فرضه ) لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=10920إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء . فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل } متفق عليه .

( وغسلة ثانية ) غسلة ( وثالثة ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي " أنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=7358توضأ ثلاثا ثلاثا } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي . وقال : هذا أحسن شيء في هذا الباب . وأصح . وليس ذلك بواجب ، لحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=16984توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة } رواه الجماعة إلا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلما .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=4804عبد الله بن زيد " أن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=17020توضأ مرتين مرتين } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري . ويعمل في عدد الغسلات باليقين . ويجوز الاقتصار على واحدة ، والاثنتان أفضل منها ، والثلاثة أفضل منهما .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وغيره : ولو غسل بعض أعضاء وضوئه أكثر من بعض لم يكره ( وكره فوقها ) أي : الثلاث . لحديث nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده { nindex.php?page=hadith&LINKID=17415جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء فأراه ، ثلاثا ثلاثا ، وقال : هذا الوضوء . فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .

و nindex.php?page=treesubj&link=71 ( مَسْحُ الْأُذُنَيْنِ بَعْدَ رَأْسٍ بِمَاءٍ جَدِيدٍ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4804عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=19017رَأَى الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَخَذَ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ الَّذِي لِرَأْسِهِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=treesubj&link=73 ( وَتَخْلِيلُ الْأَصَابِعِ ) مِنْ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، لِحَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=949وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ } .

قَالَ فِي الشَّرْح : وَهُوَ فِي الرِّجْلَيْنِ آكَدُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : بِخِنْصَرِ الْيُسْرَى . وَيَبْدَأُ مِنْ الرِّجْلِ الْيُمْنَى بِخِنْصَرِهَا ، وَالْيُسْرَى بِالْعَكْسِ ، لِيَحْصُلَ التَّيَامُنُ فِي التَّخْلِيلِ . زَادَ بَعْضُهُمْ : مِنْ أَسْفَلِ الرِّجْلِ ( وَمُجَاوَزَةُ مَحَلِّ فَرْضِهِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=10920إنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ . فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

( وَغَسْلَةٌ ثَانِيَةٌ ) غَسْلَةٌ ( وَثَالِثَةٌ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=7358تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ : هَذَا أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ . وَأَصَحُّ . وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاجِبٍ ، لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=16984تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً } رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمًا .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4804عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17020تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ . وَيَعْمَلُ فِي عَدَدِ الْغَسَلَاتِ بِالْيَقِينِ . وَيَجُوزُ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ ، وَالِاثْنَتَانِ أَفْضَلُ مِنْهَا ، وَالثَّلَاثَةُ أَفْضُلُ مِنْهُمَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ : وَلَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ وُضُوئِهِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ ( وَكُرِهَ فَوْقَهَا ) أَيْ : الثَّلَاثِ . لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17415جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنْ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ ، ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَذَا الْوُضُوءُ . فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .