( قَوْلُهُ : بِنَاءً عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي الِاقْتِدَاءِ ) [ ص: 7 ] عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ لَا يَجُوزُ اقْتِدَاءُ الْقَائِمِ بِالْقَاعِدِ ، وَعِنْدَهُمَا يَجُوزُ . ( قَوْلُهُ : اسْتَأْنَفَ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا ) أَعْنِي الثَّلَاثَةَ ، أَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرُ فَيُجِيزُ بِنَاءً عَلَى إجَازَتِهِ اقْتِدَاءَ الرَّاكِعِ بِالْمُومِئِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1772_25894كَانَ يُومِئُ مُضْطَجِعًا ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْقُعُودِ دُونَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ اسْتَأْنَفَ عَلَى الْمُخْتَارِ ; لِأَنَّ حَالَةَ الْقُعُودِ أَقْوَى فَلَا يَجُوزُ بِنَاؤُهُ عَلَى الضَّعِيفِ . وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1772افْتَتَحَهَا بِالْإِيمَاءِ ثُمَّ قَدَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَسْجُدَ بِالْإِيمَاءِ جَازَ لَهُ أَنْ يُتِمَّهَا ، بِخِلَافِ مَا بَعْدَمَا أَوْمَأَ لِلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ قَدَرَ .