الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=22756وتنكيس الكلمات محرم مبطل ( و ) وتصح بما وافق مصحف عثمان رضي الله عنه ( و ) زاد بعضهم على الأصح ، وإن لم يكن من العشرة نص عليه ، وعنه إلا بقراءة nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة ، وعنه nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، ولم يكره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد غيرهما ، وعنه وإدغام أبي عمرو الكبير ، وحكي عنه يحرم ، ونقل جماعة أنه إنما كره قراءة nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة للإدغام الشديد ، فيتضمن إسقاط حرف بعشر حسنات ، والإمالة الشديدة . وقد روى ابن المنادي عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=22676أن القرآن نزل بالتفخيم } ولكراهة السلف ، والقراءة سنة ، وليس ذلك في لغة قريش ، فعلى هذا إن أظهر ولم يدغم وفتح ولم يمل فلا كراهة ، نقله جماعة ، وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ما يدل على أنه رجع عن الكراهة . واختار قراءة nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر [ ص: 423 ] عنه ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل قرأ على شيبة شيخ نافع . وعنه قراءة أهل المدينة سواء ، قال : لأنه ليس فيها مد ولا همز كأبي جعفر يزيد بن القعقاع ، وشيبة ، nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عليهم ، وظاهر تعليله السابق إلا قراءة مسلم بن جندب المدني لأنه يهمز ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ثم قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصم ، نقله الجماعة لأنه قرأ على nindex.php?page=showalam&ids=12067أبي عبد الرحمن السلمي ، وقرأ أبو عبد الرحمن على عثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ، وزيد ، وأبي بن كعب ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ، وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه اختارها من رواية nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش عنه ، لأنه أضبط من أخذها عنه مع علم وعمل وزهد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه اختار قراءة أهل الحجاز ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : وهذا يعم أهل المدينة ومكة ، وقال له nindex.php?page=showalam&ids=15371الميموني : أي القراءات تختار لي فأقرأ بها ؟ قال : قراءة nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو بن العلاء لغة قريش والفصحاء من الصحابة .
وفي المذهب تكره قراءة ما خالف عرف البلد وإن كان في قراءة زيادة حرف مثل ( فاز لهما فازا لهما ووصى وأوصى ) فهي أولى لأجل العشر حسنات ، نقله حرب ، واختار شيخنا أن الحرف الكلمة .