الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4799 25 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16372عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=654697جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله جئت أهب لك نفسي قال : فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال : يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال : nindex.php?page=treesubj&link=32236_11473_33340_25319_10862_11264_10840_11059_11159_11221_33323وهل عندك من شيء ؟ قال : لا والله يا رسول الله فقال : اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال : لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال : لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا إزاري قال سهل : ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء ، وإن لبسته لم يكن عليك شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال : ماذا معك من القرآن ؟ قال : معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال : تقرؤهن عن ظهر قلبك ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن .
مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي يروي ، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم سلمة بن دينار وهذه الترجمة ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيما قبل في كتاب النكاح بقوله : باب nindex.php?page=treesubj&link=33322_32236تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام ، وقال فيه سهل : عن [ ص: 83 ] النبي صلى الله عليه وسلم والفرق بين الترجمتين أن تلك أخص من هذه ، وأورد حديث سهل هذا فيما قبل في باب القراءة ، عن ظهر القلب أخرجه بتمامه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد وأعاد هنا بهذه الترجمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16372عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل إلى آخره بنحو ذاك المتن بعينه ومر الكلام فيه هناك مستوفى .
قوله : " فصعد النظر إليها " أي رفع نظره إلى تلك المرأة ، قوله : " وصوبه " أي خفض نظره ، قوله : " عن ظهر قلبك " لفظ الظهر مقحم أو معناه على استظهار قلبك .
مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي يروي ، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم سلمة بن دينار وهذه الترجمة ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيما قبل في كتاب النكاح بقوله : باب nindex.php?page=treesubj&link=33322_32236تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام ، وقال فيه سهل : عن [ ص: 83 ] النبي صلى الله عليه وسلم والفرق بين الترجمتين أن تلك أخص من هذه ، وأورد حديث سهل هذا فيما قبل في باب القراءة ، عن ظهر القلب أخرجه بتمامه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد وأعاد هنا بهذه الترجمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16372عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل إلى آخره بنحو ذاك المتن بعينه ومر الكلام فيه هناك مستوفى .
قوله : " فصعد النظر إليها " أي رفع نظره إلى تلك المرأة ، قوله : " وصوبه " أي خفض نظره ، قوله : " عن ظهر قلبك " لفظ الظهر مقحم أو معناه على استظهار قلبك .