212 78 - حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا سليمان قال : حدثني يحيى بن سعيد قال : أخبرني بشير بن يسار قال : أخبرني سويد بن النعمان قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ، حتى إذا كنا بالصهباء ، صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ، فلما صلى دعا بالأطعمة ، فلم يؤت إلا بالسويق ، فأكلنا وشربنا ، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم إلى المغرب ، فمضمض [ ص: 114 ] ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ .

التالي السابق

الشرح

هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَنْ مَضْمَضَ مِنَ السَّوِيقِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، عَنْ قَرِيبٍ ، وَتَكَلَّمْنَا هُنَاكَ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ، وَهَا هُنَا ذَكَرَهُ ثَانِيًا لِفَوَائِدَ : مِنْهَا أَنَّ هُنَاكَ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ بِالتَّحْدِيثِ ، عَنْ مَالِكٍ بِالْإِخْبَارِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِالْعَنْعَنَةِ ، وَهَا هُنَا رَوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ بِالتَّحْدِيثِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ بِالتَّحْدِيثِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِالتَّحْدِيثِ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ صَرِيحًا مِنْهُ ، وَمِنْ شَيْخِهِ بِالْإِخْبَارِ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ ، وَعَنْ شَيْخِ شَيْخِهِ بِالْإِخْبَارِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ .

وَمِنْهَا : أَنَّ هُنَاكَ قَالَ : عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ أَخْبَرَهُ بِالْإِخْبَارِ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ ، وَهَا هُنَا : أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ النُّعْمَانِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، وَهُنَاكَ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَا هُنَا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُنَاكَ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ ، وَهِيَ أَدْنَى خَيْبَرَ ، وَهَا هُنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ ، وَلَمْ يَقُلْ : وَهِيَ أَدْنَى خَيْبَرَ ، وَهُنَاكَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، وَهَا هُنَا صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، وَهُنَاكَ ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ ، وَهَا هُنَا فَلَمَّا صَلَّى دَعَا بِالْأَطْعِمَةِ ، وَهُنَاكَ بَعْدَ قَوْلِهِ ( فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ ) : فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْنَا ، وَهَا هُنَا فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ فَأَكَلْنَا وَشَرِبْنَا ، وَهُنَاكَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَهَا هُنَا فَمَضْمَضَ ثُمَّ صَلَّى لَنَا الْمَغْرِبَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .

وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثٌ لِسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي مَوَاضِعَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَهُوَ أَنْصَارِيٌّ حَارِثِيٌّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ، وَذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ شَهِدَ قَبْلَ ذَلِكَ أُحُدًا وَمَا بَعْدَهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

هذا الحديث قد تقدم في باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ ، عن قريب ، وتكلمنا هناك بما يتعلق به ، وها هنا ذكره ثانيا لفوائد : منها أن هناك رواه عن عبد الله بن يوسف بالتحديث ، عن مالك بالإخبار ، عن يحيى بن سعيد بالعنعنة ، وها هنا روى عن خالد بن مخلد بالتحديث بصيغة الجمع ، عن سليمان بن بلال بالتحديث بصيغة الجمع ، عن يحيى بن سعيد بالتحديث بصيغة الإفراد صريحا منه ، ومن شيخه بالإخبار بصيغة الإفراد ، وعن شيخ شيخه بالإخبار بصيغة الجمع .

ومنها : أن هناك قال : عن بشير بن يسار مولى بني حارثة ، أن سويد بن النعمان أخبره بالإخبار بصيغة الإفراد ، وها هنا : أخبرني بشير بن يسار ، قال : أخبرنا سويد بن النعمان بصيغة الجمع ، وهناك أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وها هنا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهناك عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء ، وهي أدنى خيبر ، وها هنا حتى إذا كنا بالصهباء ، ولم يقل : وهي أدنى خيبر ، وهناك فصلى العصر ، وها هنا صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ، وهناك ثم دعا بالأزواد ، وها هنا فلما صلى دعا بالأطعمة ، وهناك بعد قوله ( فلم يؤت إلا بالسويق ) : فأمر به فثري ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا ، وها هنا فلم يؤت إلا بالسويق فأكلنا وشربنا ، وهناك ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ، ثم صلى ولم يتوضأ ، وها هنا فمضمض ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ .

واعلم أنه ليس للبخاري حديث لسويد بن النعمان إلا هذا الحديث الواحد ، وقد أخرجه في مواضع كما ذكرناه ، وهو أنصاري حارثي شهد بيعة الرضوان ، وذكر ابن سعد أنه شهد قبل ذلك أحدا وما بعدها ، والله أعلم .