1577 897 - (1573) - (1 \ 181) عن عثمان - يعني : ابن حكيم - ، أخبرني عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها ، أو يقتل صيدها " ، وقال : " المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه ، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شهيدا ، أو شفيعا يوم القيامة " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ " : قَالَ ذَلِكَ فِي نَاسٍ يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ إِلَى بَعْضِ

[ ص: 138 ] بِلَادِ الرَّخَاءِ ; كَالشَّامِ وَغَيْرِهِ ; أَيِ : الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لِأُولَئِكَ التَّارِكِينَ لَهَا مِنْ تِلْكَ الْبِلَادِ الَّتِي يَتْرُكُونَهَا لِأَجْلِهَا ، فَلَا دَلِيلَ فِي الْحَدِيثِ عَلَى تَفْضِيلِ أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ عَلَى الْآخَرِ .

*وَقَوْلُهُ : "لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " : لَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهَا خَيْرٌ عَلَى تَقْدِيرِ الْعِلْمِ ; إِذِ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ ، عَلِمُوا بِذَلِكَ أَوْ جَهِلُوا ، بَلِ الْمُرَادُ : لَوْ عَلِمُوا بِذَلِكَ ، لَمَا فَارَقُوهَا ، وَقَدْ تُجْعَلُ كَلِمَةُ "لَوْ" لِلتَّمَنِّي ، لَكِنْ يُشْكِلُ الْمَعْنَى بِأَنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ عَلِمُوا بِبُلُوغِ الْخَبَرِ لَهُمْ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَارَقُوهَا ، فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ : لَوْ عَلِمُوا بِذَلِكَ ، لَمَا فَارَقُوهَا ؟

وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ : بِأَنَّ الْمُرَادَ لَوْ عَلِمُوا بِذَلِكَ عِيَانًا ، وَلَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ ، أَوْ هُوَ مِنْ تَنْزِيلِ الْعَالِمِ الَّذِي لَا يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ كَالْجَاهِلِ .

وَقَدْ يُقَالُ : الْمُرَادُ : الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ; إِذِ الْبَلْدَةُ الشَّرِيفَةُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا إِلَّا الْأَهْلُ الشَّرِيفُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِعِلْمِهِمْ .

وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَلَا يَنْتَفِعُ بِالْبَلْدَةِ الشَّرِيفَةِ ، بَلْ رُبَّمَا يَتَضَرَّرُ ، فَخَيْرِيَّةُ الْبَلْدَةِ لَيْسَتْ إِلَّا لِأَهْلِهَا الَّذِينَ يَلِيقُ بِهِمُ الْإِقَامَةُ فِيهَا .

* "عَلَى لَأْوَائِهَا " : - بِفَتْحِ لَامٍ وَسُكُونِ هَمْزَةٍ وَمَدٍّ - ; أَيْ : شِدَّتِهَا وَضِيقِ الْعَيْشِ فِيهَا .

* "وَجَهْدُهَا " : - بِفَتْحِ الْجِيمِ - الْمَشَقَّةُ .

* * *

* قوله : "والمدينة خير لهم " : قال ذلك في ناس يتركون المدينة إلى بعض

[ ص: 138 ] بلاد الرخاء ; كالشام وغيره ; أي : المدينة خير لأولئك التاركين لها من تلك البلاد التي يتركونها لأجلها ، فلا دليل في الحديث على تفضيل أحد الحرمين على الآخر .

*وقوله : "لو كانوا يعلمون " : ليس المراد أنها خير على تقدير العلم ; إذ المدينة خير ، علموا بذلك أو جهلوا ، بل المراد : لو علموا بذلك ، لما فارقوها ، وقد تجعل كلمة "لو" للتمني ، لكن يشكل المعنى بأن بعضهم قد علموا ببلوغ الخبر لهم ، ومع ذلك فارقوها ، فكيف يصح أن يقال : لو علموا بذلك ، لما فارقوها ؟

ويمكن الجواب : بأن المراد لو علموا بذلك عيانا ، وليس الخبر كالمعاينة ، أو هو من تنزيل العالم الذي لا يعمل بعلمه كالجاهل .

وقد يقال : المراد : المدينة خير لهم لو كانوا من أهل العلم ; إذ البلدة الشريفة لا ينتفع بها إلا الأهل الشريف الذين يعملون بعلمهم .

وأما من ليس من أهل العلم ، فلا ينتفع بالبلدة الشريفة ، بل ربما يتضرر ، فخيرية البلدة ليست إلا لأهلها الذين يليق بهم الإقامة فيها .

* "على لأوائها " : - بفتح لام وسكون همزة ومد - ; أي : شدتها وضيق العيش فيها .

* "وجهدها " : - بفتح الجيم - المشقة .

* * *