كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
19166 8426 - (19665) - (4 \ 409) عن حطان بن عبد الله الرقاشي، أن الأشعري صلى بأصحابه صلاة فقال رجل من القوم، حين جلس في صلاته: أقرت الصلاة بالبر والزكاة، فلما قضى الأشعري صلاته أقبل على القوم فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم، قال: أبو عبد الرحمن قال أبي: أرم: السكوت، قال: لعلك يا حطان قلتها لحطان بن عبد الله قال: والله إن قلتها، ولقد رهبت أن تبكعني بها. قال رجل من القوم: أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير . فقال [ ص: 460 ] الأشعري: ألا تعلمون ما تقولون في صلاتكم؟ فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا، وبين لنا صلاتنا فقال: " أقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أقرؤكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: ولا الضالين [الفاتحة: 7] فقولوا: آمين. يجبكم الله، فإذا كبر الإمام وركع فكبروا، واركعوا؛ فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم ". قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك ". فإذا قال: " سمع الله لمن حمده. فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، يسمع الله لكم، فإن الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده، وإذا كبر الإمام وسجد فكبروا، واسجدوا؛ فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم ". قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك ". فإذا كان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم أن يقول: " التحيات الطيبات، الصلوات لله. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ".
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
* قوله: "أقرت الصلاة بالبر والزكاة": وروي: "قرت" أي: استقرت معهما، وقرنت بهما؛ أي: هي مقرونة بالبر، وهو الصدق، وجماع الخير، ومقرونة بالزكاة في القرآن: مذكورة معها، وقيل: أي: قرنت بهما، وصار الجمع مأمورا به.
* "فأرم القوم": روي - بالزاي المعجمة وتخفيف الميم - أي: أمسكوا عن الكلام، والرواية المشهورة - بالراء وتشديد الميم - أي: سكتوا ولم يجيبوا.
* قوله: "إن قلتها": "إن " نافية.
* "ولقد رهبت" من حد سمع أي: خفت.
* "أن تبكعني": - بفتح مثناة وسكون موحدة - أي: توبخني بهذه، وتستقبلني بالمكروه، هذا وبقية الحديث قد سبق مفسرا.
* "فأرم القوم": روي - بالزاي المعجمة وتخفيف الميم - أي: أمسكوا عن الكلام، والرواية المشهورة - بالراء وتشديد الميم - أي: سكتوا ولم يجيبوا.
* قوله: "إن قلتها": "إن " نافية.
* "ولقد رهبت" من حد سمع أي: خفت.
* "أن تبكعني": - بفتح مثناة وسكون موحدة - أي: توبخني بهذه، وتستقبلني بالمكروه، هذا وبقية الحديث قد سبق مفسرا.
