باب في nindex.php?page=treesubj&link=25837الجمع ليلة المطر

اختلف قول مالك في الجمع بين المغرب والعشاء إذا كان المطر، فأجاز ذلك مرة، وأن تقدم العشاء فتصلى قبل مغيب الشفق جماعة. فقدم فضل الجماعة على فضيلة الوقت. ومنع ذلك في "مختصر ما ليس في المختصر" وقال: لا يجمع بالمدينة إلا في مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأما مساجدها فلا.

وأرى أن nindex.php?page=treesubj&link=28132الأصل إيقاع الصلوات في مواقيتها، ولا يستعمل خلاف ذلك إلا فيما جاء فيه العمل، وهو مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-; لأن الصلاة فيه بألف صلاة فيما سواه، ولا يقاس عليه سائر المساجد; لأنها دونه في الفضل.

ويستخف فعل ذلك في المسجد الحرام، للاختلاف في قدر المساواة بينهما في الفضل. وإذا منع الجمع فإنه يجوز لمن عاد إلى بيته أن يصلي العشاء في بيته ويترك فضل الجماعة للضرورة في الرجوع، وذلك إذا حدث المطر والناس في بيوتهم قبل أن يأتوا لصلاة المغرب، وأنه يجوز لهم ألا يأتوا، ويتركوا الجماعة، وكذلك شدة الريح وشدة البرد، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=hadith&LINKID=650626 "أنه إذا كانت ليلة باردة -وفي حديث آخر: ليلة ذات برد وريح- يأمر المؤذن يقول: ألا صلوا في الرحال". [ ص: 444 ]

بَابٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=25837الْجَمْعِ لَيْلَةَ الْمَطَرِ

اخْتُلِفَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا كَانَ الْمَطَرُ، فَأَجَازَ ذَلِكَ مَرَّةً، وَأَنْ تُقَدَّمَ الْعِشَاءُ فَتُصَلَّى قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ جَمَاعَةً. فَقَدَّمَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ عَلَى فَضِيلَةِ الْوَقْتِ. وَمَنَعَ ذَلِكَ فِي "مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ" وَقَالَ: لَا يُجْمَعُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَمَّا مَسَاجِدُهَا فَلَا.

وَأَرَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28132الْأَصْلَ إِيقَاعُ الصَّلَوَاتِ فِي مَوَاقِيتِهَا، وَلَا يُسْتَعْمَلُ خِلَافُ ذَلِكَ إِلَّا فِيمَا جَاءَ فِيهِ الْعَمَلُ، وَهُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-; لِأَنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ بِأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ سَائِرُ الْمَسَاجِدِ; لِأَنَّهَا دُونَهُ فِي الْفَضْلِ.

وَيُسْتَخَفُّ فِعْلُ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، لِلِاخْتِلَافِ فِي قَدْرِ الْمُسَاوَاةِ بَيْنَهُمَا فِي الْفَضْلِ. وَإِذَا مُنِعَ الْجَمْعُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ عَادَ إِلَى بَيْتِهِ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ فِي بَيْتِهِ وَيَتْرُكَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ لِلضَّرُورَةِ فِي الرُّجُوعِ، وَذَلِكَ إِذَا حَدَثَ الْمَطَرُ وَالنَّاسُ فِي بُيُوتِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَأْتُوا لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ لَهُمْ أَلَّا يَأْتُوا، وَيَتْرُكُوا الْجَمَاعَةَ، وَكَذَلِكَ شِدَّةُ الرِّيحِ وَشِدَّةُ الْبَرْدِ، وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- nindex.php?page=hadith&LINKID=650626 "أَنَّهُ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ -وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ وَرِيحٍ- يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ". [ ص: 444 ]