الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1349 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى قال قرأت على nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16055سمي مولى nindex.php?page=showalam&ids=11947أبي بكر بن عبد الرحمن عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح السمان عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=659411أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=3278_3946_30495_30496_30520_30524_30415العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة وحدثناه nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور nindex.php?page=showalam&ids=12508وأبو بكر بن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=16696وعمرو الناقد nindex.php?page=showalam&ids=11997وزهير بن حرب قالوا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ح وحدثني محمد بن عبد الملك الأموي حدثنا عبد العزيز بن المختار عن nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13608ابن نمير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421أبي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ح وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان كل هؤلاء عن nindex.php?page=showalam&ids=16055سمي عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك
قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505835العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) هذا ظاهر في nindex.php?page=treesubj&link=3946فضيلة العمرة وأنها مكفرة [ ص: 478 ] للخطايا الواقعة بين العمرتين ، وسبق في كتاب الطهارة بيان هذه الخطايا ، وبيان الجمع بين هذا الحديث وأحاديث تكفير الوضوء للخطايا ، وتكفير الصلوات وصوم عرفة وعاشوراء ، واحتج بعضهم في نصرة مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والجمهور في استحباب nindex.php?page=treesubj&link=23875تكرار العمرة في السنة الواحدة مرارا ، وقال مالك وأكثر أصحابه : يكره أن يعتمر في السنة أكثر من عمرة ، قال القاضي : وقال آخرون : لا يعتمر في شهر أكثر من عمرة .
واعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=3955جميع السنة وقت للعمرة ، فتصح في كل وقت منها إلا في حق من هو متلبس بالحج ، فلا يصح اعتماره حتى يفرغ من الحج ، ولا تكره عندنا لغير الحاج في يوم عرفة والأضحى والتشريق وسائر السنة ، وبهذا قال مالك وأحمد وجماهير العلماء ، وقال أبو حنيفة : تكره في خمسة أيام : يوم عرفة ، والنحر ، وأيام التشريق ، وقال أبو يوسف : تكره في أربعة أيام وهي : عرفة ، والتشريق .
واختلف العلماء في وجوب nindex.php?page=treesubj&link=3945العمرة : فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والجمهور أنها واجبة ، وممن قال به عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=15990وابن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير والحسن البصري ومسروق nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي nindex.php?page=showalam&ids=11936وأبو بردة بن أبي موسى nindex.php?page=showalam&ids=16439وعبد الله بن شداد nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري وأحمد وإسحاق وأبو عبيد وداود ، وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور : هي سنة وليست واجبة ، وحكي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505836nindex.php?page=treesubj&link=3278والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) الأصح الأشهر : أن المبرور هو الذي لا يخالطه إثم مأخوذ من البر وهو الطاعة ، وقيل : هو المقبول ، ومن علامة القبول أن يرجع خيرا مما كان ، ولا يعاود المعاصي ، وقيل : هو الذي لا رياء فيه ، وقيل : الذي لا يعقبه معصية ، وهما داخلان فيما قبلهما ، ومعنى ( ليس له جزاء إلا الجنة ) : أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه ، بل لا بد أن يدخل الجنة . والله أعلم .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505835العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) هذا ظاهر في nindex.php?page=treesubj&link=3946فضيلة العمرة وأنها مكفرة [ ص: 478 ] للخطايا الواقعة بين العمرتين ، وسبق في كتاب الطهارة بيان هذه الخطايا ، وبيان الجمع بين هذا الحديث وأحاديث تكفير الوضوء للخطايا ، وتكفير الصلوات وصوم عرفة وعاشوراء ، واحتج بعضهم في نصرة مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والجمهور في استحباب nindex.php?page=treesubj&link=23875تكرار العمرة في السنة الواحدة مرارا ، وقال مالك وأكثر أصحابه : يكره أن يعتمر في السنة أكثر من عمرة ، قال القاضي : وقال آخرون : لا يعتمر في شهر أكثر من عمرة .
واعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=3955جميع السنة وقت للعمرة ، فتصح في كل وقت منها إلا في حق من هو متلبس بالحج ، فلا يصح اعتماره حتى يفرغ من الحج ، ولا تكره عندنا لغير الحاج في يوم عرفة والأضحى والتشريق وسائر السنة ، وبهذا قال مالك وأحمد وجماهير العلماء ، وقال أبو حنيفة : تكره في خمسة أيام : يوم عرفة ، والنحر ، وأيام التشريق ، وقال أبو يوسف : تكره في أربعة أيام وهي : عرفة ، والتشريق .
واختلف العلماء في وجوب nindex.php?page=treesubj&link=3945العمرة : فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والجمهور أنها واجبة ، وممن قال به عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=15990وابن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير والحسن البصري ومسروق nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي nindex.php?page=showalam&ids=11936وأبو بردة بن أبي موسى nindex.php?page=showalam&ids=16439وعبد الله بن شداد nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري وأحمد وإسحاق وأبو عبيد وداود ، وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور : هي سنة وليست واجبة ، وحكي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505836nindex.php?page=treesubj&link=3278والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) الأصح الأشهر : أن المبرور هو الذي لا يخالطه إثم مأخوذ من البر وهو الطاعة ، وقيل : هو المقبول ، ومن علامة القبول أن يرجع خيرا مما كان ، ولا يعاود المعاصي ، وقيل : هو الذي لا رياء فيه ، وقيل : الذي لا يعقبه معصية ، وهما داخلان فيما قبلهما ، ومعنى ( ليس له جزاء إلا الجنة ) : أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه ، بل لا بد أن يدخل الجنة . والله أعلم .