الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1790 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى التميمي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16372عبد العزيز بن أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=660353أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال nindex.php?page=treesubj&link=31788_32024_32576_125_17358_31780_30798_31327_19580_33398جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم وكان nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب يسكب عليها بالمجن فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقته حتى صار رمادا ثم ألصقته بالجرح فاستمسك الدم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أم والله إني لأعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبماذا دووي جرحه ثم ذكر نحو حديث عبد العزيز غير أنه زاد وجرح وجهه وقال مكان هشمت كسرت وحدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=11997وزهير بن حرب nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحق بن إبراهيم nindex.php?page=showalam&ids=14771وابن أبي عمر جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ح وحدثنا عمرو بن سواد العامري أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث عن nindex.php?page=showalam&ids=15987سعيد بن أبي هلال ح وحدثني محمد بن سهل التميمي حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15974ابن أبي مريم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17026محمد يعني ابن مطرف كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن أبي هلال أصيب وجهه وفي حديث ابن مطرف جرح وجهه
قوله : ( حدثنا يحيى بن يحيى التميمي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا ، وكذا ذكره أصحاب الأطراف ، وذكر القاضي عن بعض رواة كتاب مسلم أنهم جعلوا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبا بكر بن أبي شيبة بدل يحيى بن يحيى ، قال : والصواب الأول .
[ ص: 481 ] قوله : ( وكسرت رباعيته ) هي بتخفيف الياء ، وهي السن التي تلي الثنية من كل جانب ، وللإنسان أربع رباعيات ، وفي هذا وقوع الانتقام والابتلاء بالأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم لينالوا جزيل الأجر ، ولتعرف أممهم وغيرهم ما أصابهم ، ويتأسوا بهم ، قال القاضي : وليعلم أنهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ، ويطرأ على أجسامهم ما يطرأ على أجسام البشر ، ليتيقنوا أنهم مخلوقون مربوبون ، ولا يفتتن بما ظهر على أيديهم من المعجزات ، وتلبيس الشيطان من أمرهم ما لبسه على النصارى وغيرهم .
قوله : ( وهشمت البيضة على رأسه ) فيه استحباب لبس البيضة والدروع وغيرها من أسباب التحصن في الحرب ، وأنه ليس بقادح في التوكل .
قوله : ( يسكب عليها بالمجن ) أي : يصب عليها بالترس ، وهو بكسر الميم .
وفي هذا الحديث إثبات nindex.php?page=treesubj&link=19657_17257المداواة ، ومعالجة الجراح ، وأنه لا يقدح في التوكل لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله مع [ ص: 482 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=58وتوكل على الحي الذي لا يموت قوله : ( دووي جرحه ) هو بواوين ، ويقع في بعض النسخ بواو واحدة ، وتكون الأخرى محذوفة كما حذفت من داود في الخط .
قوله : ( حدثنا يحيى بن يحيى التميمي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه ) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا ، وكذا ذكره أصحاب الأطراف ، وذكر القاضي عن بعض رواة كتاب مسلم أنهم جعلوا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبا بكر بن أبي شيبة بدل يحيى بن يحيى ، قال : والصواب الأول .
[ ص: 481 ] قوله : ( وكسرت رباعيته ) هي بتخفيف الياء ، وهي السن التي تلي الثنية من كل جانب ، وللإنسان أربع رباعيات ، وفي هذا وقوع الانتقام والابتلاء بالأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم لينالوا جزيل الأجر ، ولتعرف أممهم وغيرهم ما أصابهم ، ويتأسوا بهم ، قال القاضي : وليعلم أنهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ، ويطرأ على أجسامهم ما يطرأ على أجسام البشر ، ليتيقنوا أنهم مخلوقون مربوبون ، ولا يفتتن بما ظهر على أيديهم من المعجزات ، وتلبيس الشيطان من أمرهم ما لبسه على النصارى وغيرهم .
قوله : ( وهشمت البيضة على رأسه ) فيه استحباب لبس البيضة والدروع وغيرها من أسباب التحصن في الحرب ، وأنه ليس بقادح في التوكل .
قوله : ( يسكب عليها بالمجن ) أي : يصب عليها بالترس ، وهو بكسر الميم .
وفي هذا الحديث إثبات nindex.php?page=treesubj&link=19657_17257المداواة ، ومعالجة الجراح ، وأنه لا يقدح في التوكل لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله مع [ ص: 482 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=58وتوكل على الحي الذي لا يموت قوله : ( دووي جرحه ) هو بواوين ، ويقع في بعض النسخ بواو واحدة ، وتكون الأخرى محذوفة كما حذفت من داود في الخط .