الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 222 - 227 ] nindex.php?page=treesubj&link=312 ( والحدث والجنابة فيه سواء ) وكذا الحيض والنفاس ، لما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=63247أن قوما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : إنا قوم نسكن هذه الرمال ، ولا نجد الماء شهرا أو شهرين ، وفينا الجنب والحائض والنفساء ، فقال عليه الصلاة والسلام عليكم بأرضكم }.
الحديث الثالث : روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=63225أن قوما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا nindex.php?page=treesubj&link=321_312_320قوم [ ص: 228 ] نسكن الرمال ، ولا نجد الماء شهرا أو شهرين ، وفينا الجنب ، والحائض ، والنفساء ، فقال عليه السلام : عليكم بأرضكم } ، قلت : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في " مسنده " nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في " سننه " وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه في " مسنده " من حديث المثنى بن الصباح عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=63226أن ناسا من أهل البادية أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا نكون بالرمال الأشهر الثلاثة والأربعة ، ويكون فينا الجنب ، والنفساء ، والحائض ، ولسنا نجد الماء ، فقال عليه السلام : عليكم بالأرض ، ثم ضرب بيده على الأرض لوجهه ضربة واحدة ، ثم ضرب ضربة أخرى ، فمسح بها على يديه إلى المرفقين }انتهى .
قال في " الإمام " : قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، والدارمي : المثنى بن الصباح لا يساوي شيئا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي : متروك الحديث انتهى .
ورواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب به ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وابن لهيعة أيضا : ضعيف ، وله طريق آخر ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه الوسط " حدثنا أحمد بن محمد البزار الأصبهاني ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع بن الجراح عن nindex.php?page=showalam&ids=12402إبراهيم بن يزيد عن سليمان الأحول عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فذكره ، وقال : لا يعلم لسليمان الأحول عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب غير هذا الحديث ، وقد روي عن المثنى بن الصباح عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن سعيد به انتهى .
( أحاديث الباب ) : روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين { nindex.php?page=hadith&LINKID=63227أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصل مع القوم ، فقال : ما منعك يا فلان أن تصلي في القوم ؟ فقال : يا رسول الله أصابتني جنابة ، ولا ماء ، فقال : عليك بالصعيد فإنه يكفيك ، }انتهى . أخرجاه مختصرا ومطولا .
{ حديث آخر } : أخرجه أبو داود عن { nindex.php?page=hadith&LINKID=63228nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص ، قال : احتلمت في ليلة باردة ، وأنا في غزوة ذات السلاسل ، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ، ثم صليت بأصحابي الصبح ، ثم أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يقل شيئا }. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، وقال : على شرط الشيخين ، وفيه كلام طويل ذكرناه في أحاديث الكشاف ، وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=63229أن عمرا احتلم فغسل مغابنه ، وتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم صلى }بهذا الحديث ، رواها nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أيضا : على شرط الشيخين ، قال : وعندي أنهما [ ص: 229 ] عللاه بالرواية الأولى " يعني لاختلافهما " وهي قصة واحدة ، قال : ولا تعلل رواية التيمم رواية الوضوء ، فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة " يعني أن رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ، والتيمم بصري عن مصري " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ويحتمل أن التيمم ، والوضوء وقعا ، فغسل ما أمكنه ، وتوضأ ، وتيمم للباقي وقال النووي في " الخلاصة " : وهذا الذي قاله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، متعين . والحاصل أن الحديث حسن ، أو صحيح انتهى . .
روى ابن عدي في " الكامل " من حديث اليمان بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن معافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=63230إذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء ، فتيمم }انتهى .
قال ابن عدي : هذا مرفوعا غير محفوظ ، والحديث موقوف على nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس انتهى . وقال ابن الجوزي في " التحقيق " قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : مغيرة بن زياد : ضعيف الحديث ، حدث بأحاديث مناكير ، وكل حديث رفعه ، فهو منكر انتهى .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " المعرفة " : nindex.php?page=showalam&ids=15291المغيرة بن زياد ضعيف ، وغيره يرويه عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء لا يسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، هكذا رواه عبد الملك بن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء موقوفا ، وقد رواه اليمان بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن معافى بن عمران عن مغيرة ، فارتقى درجة أخرى ، فبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، واليمان بن سعيد : ضعيف ، ورفعه خطأ فاحش انتهى .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا عمر بن أيوب الموصلي عن مغيرة بن زياد عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : إذا خفت أن تفوتك الجنازة وأنت على غير وضوء ، فتيمم وصل انتهى .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي في " شرح الآثار " ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي في " كتاب الكنى " عن nindex.php?page=showalam&ids=15265المعافى بن عمران عن مغيرة به موقوفا ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة نحوه عن عكرمة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي . وعن الحسن ، وأخرج عن الشعبي " فصل عليها على غير وضوء " ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عمر . وابن أبي مذعور ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه أتي بجنازة ، وهو على غير وضوء ، فتيمم وصلى عليها ، انتهى .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وهذا لا أعلمه إلا من هذا الوجه ، ويشبه أن يكون خطأ ، فإن كان محفوظا فيحتمل أنه كان في سفر ، وإن كان الظاهر بخلافه ، والله أعلم انتهى كلامه .
الحديث الثالث : روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=63225أن قوما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا nindex.php?page=treesubj&link=321_312_320قوم [ ص: 228 ] نسكن الرمال ، ولا نجد الماء شهرا أو شهرين ، وفينا الجنب ، والحائض ، والنفساء ، فقال عليه السلام : عليكم بأرضكم } ، قلت : رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في " مسنده " nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في " سننه " وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه في " مسنده " من حديث المثنى بن الصباح عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=63226أن ناسا من أهل البادية أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا نكون بالرمال الأشهر الثلاثة والأربعة ، ويكون فينا الجنب ، والنفساء ، والحائض ، ولسنا نجد الماء ، فقال عليه السلام : عليكم بالأرض ، ثم ضرب بيده على الأرض لوجهه ضربة واحدة ، ثم ضرب ضربة أخرى ، فمسح بها على يديه إلى المرفقين }انتهى .
قال في " الإمام " : قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، والدارمي : المثنى بن الصباح لا يساوي شيئا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي : متروك الحديث انتهى .
ورواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب به ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وابن لهيعة أيضا : ضعيف ، وله طريق آخر ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه الوسط " حدثنا أحمد بن محمد البزار الأصبهاني ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع بن الجراح عن nindex.php?page=showalam&ids=12402إبراهيم بن يزيد عن سليمان الأحول عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فذكره ، وقال : لا يعلم لسليمان الأحول عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب غير هذا الحديث ، وقد روي عن المثنى بن الصباح عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن سعيد به انتهى .
( أحاديث الباب ) : روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين { nindex.php?page=hadith&LINKID=63227أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصل مع القوم ، فقال : ما منعك يا فلان أن تصلي في القوم ؟ فقال : يا رسول الله أصابتني جنابة ، ولا ماء ، فقال : عليك بالصعيد فإنه يكفيك ، }انتهى . أخرجاه مختصرا ومطولا .
{ حديث آخر } : أخرجه أبو داود عن { nindex.php?page=hadith&LINKID=63228nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص ، قال : احتلمت في ليلة باردة ، وأنا في غزوة ذات السلاسل ، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ، ثم صليت بأصحابي الصبح ، ثم أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يقل شيئا }. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، وقال : على شرط الشيخين ، وفيه كلام طويل ذكرناه في أحاديث الكشاف ، وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=63229أن عمرا احتلم فغسل مغابنه ، وتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم صلى }بهذا الحديث ، رواها nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أيضا : على شرط الشيخين ، قال : وعندي أنهما [ ص: 229 ] عللاه بالرواية الأولى " يعني لاختلافهما " وهي قصة واحدة ، قال : ولا تعلل رواية التيمم رواية الوضوء ، فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة " يعني أن رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ، والتيمم بصري عن مصري " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ويحتمل أن التيمم ، والوضوء وقعا ، فغسل ما أمكنه ، وتوضأ ، وتيمم للباقي وقال النووي في " الخلاصة " : وهذا الذي قاله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، متعين . والحاصل أن الحديث حسن ، أو صحيح انتهى . .
روى ابن عدي في " الكامل " من حديث اليمان بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن معافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=63230إذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء ، فتيمم }انتهى .
قال ابن عدي : هذا مرفوعا غير محفوظ ، والحديث موقوف على nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس انتهى . وقال ابن الجوزي في " التحقيق " قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : مغيرة بن زياد : ضعيف الحديث ، حدث بأحاديث مناكير ، وكل حديث رفعه ، فهو منكر انتهى .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " المعرفة " : nindex.php?page=showalam&ids=15291المغيرة بن زياد ضعيف ، وغيره يرويه عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء لا يسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، هكذا رواه عبد الملك بن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء موقوفا ، وقد رواه اليمان بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن معافى بن عمران عن مغيرة ، فارتقى درجة أخرى ، فبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ، واليمان بن سعيد : ضعيف ، ورفعه خطأ فاحش انتهى .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا عمر بن أيوب الموصلي عن مغيرة بن زياد عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : إذا خفت أن تفوتك الجنازة وأنت على غير وضوء ، فتيمم وصل انتهى .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي في " شرح الآثار " ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي في " كتاب الكنى " عن nindex.php?page=showalam&ids=15265المعافى بن عمران عن مغيرة به موقوفا ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة نحوه عن عكرمة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي . وعن الحسن ، وأخرج عن الشعبي " فصل عليها على غير وضوء " ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عمر . وابن أبي مذعور ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه أتي بجنازة ، وهو على غير وضوء ، فتيمم وصلى عليها ، انتهى .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وهذا لا أعلمه إلا من هذا الوجه ، ويشبه أن يكون خطأ ، فإن كان محفوظا فيحتمل أنه كان في سفر ، وإن كان الظاهر بخلافه ، والله أعلم انتهى كلامه .