الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

حديث أبي هريرة خمس من الفطرة

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
جزء التالي صفحة
 السابق

1709 [ ص: 238 ] ( 3 ) باب ما جاء في السنة في الفطرة

1710 - مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن [ ص: 239 ] أبي هريرة قال : خمس من الفطرة ، تقليم الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، والاختتان .

[ ص: 240 ]

التالي السابق

[ ص: 240 ] 39419 - قال أبو عمر : لم يختلف الرواة عن مالك في " الموطأ " في توقيف هذا الحديث على أبي هريرة .

39420 - وروى بشر بن عمر ، عن مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث محفوظ من حديث أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية الثقات الأئمة منها :

39421 - حديث ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، سمعه يقول : " خمس من الفطرة الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظافر ، وقص الشارب ، ونتف الإبط " .

39422 - قال أبو عمر : الاستحداد حلق العانة ، وقد ذكرناه من طرق في " التمهيد " ، ومثله لا يقال بالرأي .

39423 - وقد روي أن قص الشارب ، والاختتان مما ابتلي به إبراهيم .

39424 - وقد ذكرنا في " التمهيد " أقوال العلماء وتأويل القرآن في معنى قوله - عز وجل - : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) [ البقرة : 124 ] .

[ ص: 241 ] 39425 - وهذا الحديث يفسر قوله صلى الله عليه وسلم : " أحفوا الشارب " وبان بحديث هذا الباب أن المراد من الإحفاء هو قص الشارب .

39426 - قال مالك في هذا الباب من الموطأ " : يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة وهو الإطار ، ولا يجزه فيمثل بنفسه .

39427 - وذكر ابن عبد الحكم عن مالك ، أنه قال : ليس إحفاء الشارب حلقه ، وأرى أن يؤدب من حلق شاربه .

39428 - وروى أشهب ، عن مالك قال : حلقه من البدع .

39429 - وقال ابن القاسم ، عن مالك : حلق الشارب عندي مثلة .

39430 - قال : قال مالك : وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء الشارب إنما هو الإطار ، وكان يكره أن يؤخذ من أعلاه .

39431 - حدثني أحمد بن عبد الله قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن فطيس قال : حدثني يحيى بن إبراهيم قال : حدثني أصبغ بن الفرج قال : حدثني عيسى بن يونس ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن أبيه قال : السنة في الشارب الإطار .

39432 - وروى هشيم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن [ ص: 242 ] عباس أنه قال : من السنة قص الأظفار ، والأخذ من الشارب ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وأخذ العارضين .

39433 - قال أبو عمر : خالف أبو حنيفة ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل وأصحابهم مالكا في إحفاء الشوارب .

39434 - وسنذكر أقوالهم عند قوله صلى الله عليه وسلم : " أحفوا الشوارب " في باب السنة في الشعر ، من هذا الكتاب ، إن شاء الله تعالى .

39435 - ولا خلاف بين العلماء في قص الأظفار ، ونتف الإبط وحلقه لمن صعب عليه النتف ، ولا في الاختتان ، أن كل ذلك عندهم سنة مسنونة ، مجتمع عليها ، مندوب إليها .

39436 - إلا الختان فإن بعضهم جعله فرضا واحتج بأن إبراهيم اختتن ، وأن الله - عز وجل - أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتبع ملة إبراهيم .

39437 - ولا حجة فيما احتج به لأن من ملة إبراهيم سنة وفريضة ، وكل يتبع على وجهه ولا وقت مالك ، ولا جمهور العلماء في قص الأظفار ، ولا في حلق العانة وقتا لا يتعداه ، وحسبه إذا طال ظفره وشعره ، قطع ذلك وألقاه عنه .

39438 - وقد ذكرنا في " التمهيد " حديث أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك قال : وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب ، وحلق العانة ، وتقليم الأظافر ، ونتف الإبط في كل أربعين يوما .

[ ص: 243 ] 39439 - وقال به قوم ، وهو حديث ليس بالقوي ، انفرد به جعفر بن سليمان الضبعي ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس ، لا يعرف إلا من هذا الوجه .

39440 - وليس جعفر بن سليمان بحجة عندهم فيما انفرد به لسوء حفظه ، وكثرة غلطه ، وإن كان رجلا صالحا .

39441 - وأكثر الرواة لهذا الحديث إنما يذكرون فيه حلق العانة خاصة ، دون تقليم الأظفار ، وقص الشارب .

39442 - وأما الاختتان فذكر مالك في هذا الباب من " الموطأ " .


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: