الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
16795 باب من قال يسقط كل حق لله تعالى بالتوبة قياسا على آية المحاربة
واستدلالا بما أخبرنا أبو القاسم : زيد بن أبي هاشم العلوي ، وعبد الواحد بن محمد بن النجار المقرئ بالكوفة قالا : أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13139أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12521أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا عمرو بن حماد ، عن أسباط بن نصر ، عن سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر : nindex.php?page=hadith&LINKID=971858زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح ، وهي تعمد إلى المسجد ، فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ، ثم مر عليها قوم ذو عدة ، فاستغاثت بهم فأدركوا الذي استغاثت به ، وسبقهم الآخر فذهب فجاءوا به يقودونه إليها فقال : إنما أنا الذي أغثتك ، وقد ذهب الآخر ، فأتوا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته أنه وقع عليها ، وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد فقال : إنما كنت أغيثها على صاحبها فأدركوني هؤلاء فأخذوني . قالت : كذب هو الذي وقع علي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اذهبوا به فارجموه " . قال : فقام رجل من الناس فقال : لا ترجموه وارجموني أنا الذي فعلت [ ص: 285 ] بها الفعل فاعترف ، فاجتمع ثلاثة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذي وقع عليها ، والذي أجابها ، والمرأة ، فقال : " أما أنت فقد غفر لك " . وقال للذي أجابها قولا حسنا ، فقال عمر رضي الله عنه : ارجم الذي اعترف بالزنا . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=27644 : " لا ، إنه قد تاب إلى الله - أحسبه قال : توبة لو تابها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم " . فأرسلهم .
ورواه إسرائيل ، عن سماك ، وقال فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=971859فأتوا به النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما أمر به قام صاحبها الذي وقع عليها . فذكر الحديث .
فعلى هذه الرواية يحتمل أنه إنما أمر بتعزيره ، ويحتمل أنهم شهدوا عليه بالزنا ، وأخطئوا في ذلك حتى قام صاحبها فاعترف بالزنا ، وقد وجد مثل اعترافه من ماعز ، والجهنية ، والغامدية ، ولم يسقط حدودهم ، وأحاديثهم أكثر وأشهر ، والله أعلم .