الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

[ ص: 324 ] وهو ، كله ، وهي ، وبئس ، يأتكم ، نذير ، مغفرة ، وأسروا ، من خلق ، الكافرون ، صراط ، رأوه ، وقيل ، أرأيتم ، يجير جلي .

تفاوت قرأ الأخوان بحذف الألف بعد الفاء وتشديد الواو والباقون بإثبات الألف وتخفيف الواو .

خاسئا أبدل همزه ياء خالصة في الحالين أبو جعفر وكذلك حمزة إن وقف .

تكاد تميز شدد البزي التاء وصلا وخففها غيره ، ولا خلاف بينهم في تخفيفها ابتداء وقد مر مثله مرارا .

فسحقا ضم الحاء الكسائي وأبو جعفر وأسكنها غيرهما .

النشور ، أأمنتم قرأ قالون والبصري وأبو جعفر بتسهيل الثانية مع الإدخال . وورش والبزي ورويس بالتسهيل من غير إدخال ، ولورش الإبدال مع القصر وهشام بالتسهيل والتحقيق مع الإدخال في كل منهما ، وأما قنبل فإذا وصل النشور بـ أأمنتم أبدل الأولى واوا خالصة ، وسهل الثانية من غير إدخال وإذا وقف على النشور وابتدأ بـ أأمنتم قرأ كالبزي فحقق الأولى وسهل الثانية من غير إدخال والباقون بتحقيقهما من غير إدخال .

السماء أن معا أبدل الثانية ياء خالصة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون .

نذير ، و نكير أثبت الياء فيهما وصلا فقط ورش ، وفي الحالين يعقوب وحذفها الباقون مطلقا .

ينصركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، والوجه الثاني للدوري اختلاس ضمتها والباقون بالضمة الخالصة .

سيئت قرأ بإشمام السين الضمة الشامي والكسائي ، ونافع ورويس وأبو جعفر والباقون بالكسرة الخالصة ، ووقف عليه حمزة بالنقل والإدغام لأصالة الياء .

تدعون قرأ يعقوب بإسكان الدال مخففة وغيره بفتحها مشددة .

أهلكني الله أسكن الياء حمزة وفتحها غيره .

معي أو أسكن الياء شعبة والأخوان وخلف ويعقوب وفتحها غيرهم .

فستعلمون من هو قرأ الكسائي بياء الغيبة وغيره بتاء الخطاب ، وأما قوله تعالى فستعلمون كيف نذير فأجمعوا على قراءته بالخطاب .

بماء معين آخر السورة وآخر الربع . [ ص: 325 ]

الممال

ترى معا بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه بلى ، و أهدى ، و متى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . جاءنا لابن ذكوان وحمزة وخلف . الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش .

المدغم

" الصغير " هل ترى للبصري وهشام والأخوين . ولقد زينا للبصري والأخوين وخلف والشامي بخلف عن ابن ذكوان . قد جاءنا للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير " تكاد تميز ، يعلم من ، جعل لكم ، كان نكير ، يرزقكم ، وجعل لكم .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث