أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=34153إِلْقَاءِ الْإِمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ ; أَيْ لِيَمْتَحِنَ ، مِنَ الِاخْتِبَارِ وَهُوَ الِامْتِحَانُ ، وَكَلِمَةُ " مِنْ " فِي " الْعِلْمِ " بَيَانِيَّةٌ ، وَالْمُنَاسَبَةُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ ظَاهِرَةٌ ; فَإِنَّ الْحَدِيثَ فِيهِمَا وَاحِدٌ عَنْ صَحَابِيٍّ وَاحِدٍ ، غَيْرَ أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي التَّرْجَمَةِ ، فَلِذَلِكَ أَعَادَ الْحَدِيثَ .

وَأَمَّا التَّفَاوُتُ فِي نَفْسِ مَتْنِ الْحَدِيثِ فَشَيْءٌ يَسِيرٌ ، وَهُوَ وُجُودُ الْفَاءِ فِي " فَحَدِّثُونِي " فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ ، وَهَاهُنَا بَلَا فَاءٍ ، عَلَى أَنَّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ كِلَاهُمَا بِالْفَاءِ .

فَإِنْ قُلْتَ : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الَّذِي بِالْفَاءِ وَبَيْنَ الَّذِي بِغَيْرِهَا ؟ قُلْتُ : الْأَصْلُ عَدَمُ الْفَاءِ لِعَدَمِ الْجِهَةِ الْجَامِعَةِ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْعَطْفِ ; أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ الْفَاءُ الَّتِي وَقَعَتْ جَوَابًا لِشَرْطٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ إِنْ عَرَفْتُمُوهَا فَحَدِّثُونِي . فَإِنْ قُلْتَ : إِذَا كَانَتْ إِعَادَةُ الْحَدِيثِ لِأَجْلِ اسْتِفَادَةِ التَّرْجَمَةِ الَّتِي عُقِدَ الْبَابُ لَهَا مِنْهُ ، فَمَا الْفَائِدَةُ فِي تَغْيِيرِ رِجَالِ [ ص: 16 ] الْإِسْنَادِ ؟ قُلْتُ : قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : الْمَقَامَاتُ مُخْتَلِفَةٌ ; فَرِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ إِنَّمَا كَانَتْ فِي مَقَامِ بَيَانِ مَعْنَى التَّحْدِيثِ ، وَرِوَايَةُ خَالِدٍ فِي مَقَامِ بَيَانِ طَرْحِ الْمَسْأَلَةِ ، فَلِهَذَا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ شَيْخَهُ الَّذِي رَوَى الْحَدِيثَ لَهُ لِذَلِكَ الْأَمْرِ الَّذِي رَوَى لِأَجْلِهِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ التَّأْكِيدِ وَغَيْرِهِ .

قُلْتُ : فِيهِ فَائِدَةٌ أُخْرَى ، وَهُوَ التَّنْبِيهُ عَلَى تَعَدُّدِ مَشَايِخِهِ وَاتِّسَاعِ رِوَايَتِهِ ، حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا أَخْرَجَ حَدِيثًا وَاحِدًا مِنْ شُيُوخٍ كَثِيرَةٍ .

ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=15801خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - أَبُو الْهَيْثَمِ الْقَطَوَانِيُّ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَالطَّاءِ - الْبَجَلِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ - وَقَطَوَانُ مَوْضِعٌ بِالْكُوفَةِ - رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَغَيْرِهِمَا ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ كَرَامَةَ عَنْهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَأَبُو حَاتِمٍ : لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : مَا بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ مِنَ الْمُكْثِرِينَ فِي مُحَدِّثِي الْكُوفَةِ ، وَهُوَ عِنْدِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ .

وَرَوَى الْبَقِيَّةُ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ ، مَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ .

nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هَذَا هُوَ ابْنُ بِلَالٍ أَبُو مُحَمَّدٍ - وَيُقَالُ : أَبُو أَيُّوبَ - التَّيْمِيُّ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، كَانَ بَرْبَرِيًّا جَمِيلًا حَسَنَ الْهَيْئَةِ عَاقِلًا مُفْتِيًا ، وَلِيَ خَرَاجَ الْمَدِينَةِ وَتُوُفِّيَ بِهَا سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ فِي خِلَافَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14370هَارُونَ الرَّشِيدِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَا بَأْسَ بِهِ ، ثِقَةٌ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ صَالِحٌ . رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .