إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب اللباس والزينة - باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها- الجزء رقم14
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها
2076 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة عن nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك أنبأهم nindex.php?page=hadith&LINKID=660877أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=17416_31431_31454_17605_17604_17620رخص nindex.php?page=showalam&ids=38لعبد الرحمن بن عوف nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما وحدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16925محمد بن بشر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بهذا الإسناد ولم يذكر في السفر
قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506953إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص nindex.php?page=showalam&ids=38لعبد الرحمن بن عوف nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير بن العوام في قمص الحرير في [ ص: 245 ] السفر من حكة كانت بهما ) ، وفي رواية : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506954أنهما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل ، فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما ) . هذا الحديث صريح في الدلالة لمذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وموافقيه أنه يجوز nindex.php?page=treesubj&link=17621_17622لبس الحرير للرجل إذا كانت به حكة لما فيه من البرودة ، وكذلك للقمل ، وما في معنى ذلك ، وقال مالك : لا يجوز ، وهذا الحديث حجة عليه ، وفي هذا الحديث دليل لجواز nindex.php?page=treesubj&link=17623لبس الحرير عند الضرورة كمن فاجأته الحرب ولم يجد غيره .