الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 28 في البحث عن (من شرائط وجوب الحبس التي ترجع إلى المديون القدرة على قضاء الدين)

ولا يحبسه فيما سوى ذلك إذا قال إني فقير إلا أن يثبت غريمه أن له مالا فيحبسه ( القاضي ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب أدب القاضي > فصل في الحبس

رجل أقر عند القاضي بدين فإنه يحبسه ثم يسأل عنه فإن كان موسرا أبد حبسه وإن كان معسرا خلى سبيله نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب أدب القاضي > فصل في الحبس

لي الواجد ظلم وعقوبته حبسه التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > كتاب التفليس

القدرة على قضاء الدين حتى لو كان معسرا ( شرائط وجوب الحبس ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحجر والحبس > الفصل الثاني الحبس

( وأخرج المجهول ) حاله من السجن ( إن طال سجنه ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

امتنع الموسر من قضاء الدين المغني لابن قدامة > كتاب المفلس > مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله > مسألة وجب عليه حق فذكر أنه معسر به > فصل امتناع الموسر من قضاء الدين

طولب بمسجد أو سوق وماله بداره ( المدين بالدين ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

أبى من ) أي مدين ( له مال يفي بدينه ) الحال ( الوفاء كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

( والغريب العاجز عن بينة الإعسار ) لا يحبس تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فرع حكم للمفلس بسفر زوجته معه فأقرت لآخر بدين

قوله ( والغريب العاجز عن بينة الإعسار لا يحبس ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فرع حكم للمفلس بسفر زوجته معه فأقرت لآخر بدين

امتنع من أداء الدين الواجب عليه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة امتنع من إظهار ماله وتوفية الناس حقوقهم وكان ماله ظاهرا

وأخرج المجهول إن طال سجنه بقدر الدين ( أي المدين المجهول ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

المدين ( المجهول ) حاله الذي لم يعلم ملاؤه ولا عدمه ( إن طال سجنه ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

حالا وله مال يفي به ( عليه دين وأراد سفرا ) الإنصاف > كتاب الحجر

ادعى الإعسار ولم يعرف له مال سابق ودينه عن غير عوض الإنصاف > كتاب الحجر

أقر بالقدرة فادعى إعسارا وأمكن عادة الفروع لابن مفلح > باب التفليس

حبس الرجل في الدين وفلسه القاضي فباع في السجن واشترى وأعتق أو تصدق بصدقة أو وهب هبة الأم للشافعي > مسائل في البيع > باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها

حبس من عليه الدين حتى يقضيه نيل الأوطار > كتاب التفليس > باب ملازمة المليء وإطلاق المعسر

المعسر لا يحبس فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس > باب لصاحب الحق مقال

المعسر لا تحل مطالبته ولا ملازمته ولا سجنه شرح مسلم للنووي > كتاب المساقاة > باب وضع الجوائح

المعسر لا يحل حبسه ولا ملازمته ولا مطالبته حتى يوسر شرح مسلم للنووي > كتاب المساقاة > باب تحريم مطل الغني وصحة الحوالة واستحباب قبولها إذا أحيل على ملي

المعسر لا حبس عليه سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب في الحبس في الدين وغيره

حبس الغريم أحكام القرآن للجصاص > أحكام سورة البقرة > قوله تعالى وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم

الحال التي توجب الحبس (الدين) أحكام القرآن للجصاص > أحكام سورة البقرة > قوله تعالى وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم

لي الواجد يحل عقوبته وعرضه عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس > باب لصاحب الحق مقال

حبس المديون إذا كان قادرا على الوفاء تأديبا له عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس > باب لصاحب الحق مقال

لي الواجد يحل عرضه وعقوبته شرح مسند الشافعي > من كتاب البيوع

أقر الغريم بالملاء ولد عن القضاء التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل فيما إذا أقر الغريم بالملاء ، ولد عن القضاء

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب